フェラ 動画《えろ ツイッター 素人》1行目ライン
えろ ツイッター 素人あらすじ
泰(🍧)伯(🍊)第八
「もとより(👡)天意にか(🌁)なった大徳のお方で、(😸)まさに(🔴)聖(😦)人の域に(🧘)達(dá )してお(🦏)られま(⏳)す。しかも、その上に多能でもあら(💯)れます。」
○ 詩(👼)経(🏃)の内容を大別すると、風・雅・頌の三(😲)つになる。風は民謠、(📔)雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭事(shì )の歌(🕒)であ(🕎)る(👵)。
○(🎫) (🦐)これは孔子晩(wǎn )年(nián )の(📱)言葉にち(🌄)がいない(Ⓜ)。それが単なる無(🤔)常観か、過(guò )去を顧(💝)(gù )みての(🔘)歎声か、或は(💶)、たゆ(〰)みなき人間の努力を(👀)祈(❄)る声かそもそもま(🚧)た、流転をとおし(🍸)て流る(🥗)る道(dào )の永遠性(xìng )を(🛳)讃美(měi )する言葉(yè )か、それは人(rén )おのおの自(zì )らの心境(🧔)(jìng )によつて(🧓)解(jiě(🚰) )するがよかろう。ただわれ(🙄)われは、(👅)こうした言(🧔)(yán )葉の裏付(🦄)(fù )けに(😕)よつて、(🛍)孔子(🕢)の他の場合の(👎)極めて平凡(fán )らし(➖)く見える言(yá(🤑)n )葉が(🧙)一(yī )層深(❗)く(😵)理(lǐ(🌏) )解さ(🤨)れるで(🌵)あ(🔇)ろうことを忘れては(⛸)ならない。
(🌧)先師が道(🌂)(dà(👎)o )の行われ(🍅)ないのを歎じて九夷きゅういの地(🕕)に居をうつしたいといわれたこと(🌜)があった。ある人(rén )がそれを(🧑)きいて先師に(🚈)い(🐱)った。―(🏻)―
二九（(📠)一(🆔)(yī )七六(🥕)(liù )）
○ こ(🥫)れは孔子(zǐ(🍋) )晩年(nián )の言(🎴)(yá(💼)n )葉にちが(📅)いな(🤐)い。それが(🔰)単(dān )なる(📤)無常(🍅)観か、過(guò(💎) )去を顧(📿)みての歎声か、或は、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力(lì )を祈る(🏨)声か(🔃)そもそもま(🖱)た、(🔮)流(🏝)転をとおして流るる道の(🥪)永(😜)遠性を讃美す(💗)る言葉(yè )か(🥦)、そ(🐪)れは人(🥨)おの(👲)おの自らの心境によ(🛄)つ(🦓)て解(🛬)するが(👟)よ(👵)かろう。ただわ(🎣)れわれは、こ(🏴)う(🕝)し(🍀)た(⬅)言葉(🕝)の裏(lǐ )付けによつて、孔子(👍)の他の場合の(🆘)極めて(💬)平凡(📋)らしく見(jiàn )える言葉(🏷)が一層深く理(😰)解されるであろうことを忘れてはならない。
○ この章(👣)の(🕟)原文は、よ(🥛)ほど言(🎑)葉を補つ(✝)て(🕍)見ないと意(📻)味(🍋)が通じな(🏬)い。特(🎤)に前(⏪)段と後段とは一(🤣)(yī )連の孔子の(🍔)言葉になつて居り、(🚳)その(🎗)間に意味の連(🏟)絡(📯)がついていない。ま(🔨)た、後段にお(🏛)いては(🥠)周(zhōu )が殷(💬)に臣事したこ(🆒)とを理(lǐ )由(🏈)に「至(📹)徳」と称讃してある(🏨)が、前段(🥕)に(📔)出(chū(🕑) )ている(😍)武(🔇)(wǔ )王は(⛩)殷の紂王(🛡)を(🌘)討伐(fá )した人で(🌹)あるから(🏹)、文(🐻)王時代(dà(❌)i )に(🏥)対する称讃と見(jiàn )る(🍁)の外はない。従(cóng )つて「文王(😩)」という言葉(🏎)を補(🦈)つ(🐴)て訳(yì )すること(👬)と(🖊)し、且つ賢(xián )臣の問題(tí )で前(qiá(⛹)n )後を結(jié(🔸) )びつけて見(🧣)た(👫)。しか(😈)しそれでも前(🈺)後の(🛅)連絡は不(🤾)充分である。という(☕)のは、文(wé(🎱)n )王の賢臣が武王の(🚉)時(🥥)代になると、(🦕)武(📎)(wǔ )王をたす(🖊)けて殷を(🌀)討たせたことになるから(🎋)である。とにかく原文(wén )に何等かの錯誤(wù )があるのではあ(😫)るま(🎯)いか(🐽)。
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