川向(🔯)(xià(🌋)ng )ひから(🏢)、若い男がやつてき(🧣)た。自分(fè(😣)n )の方も一(yī )緒にやつた方が、地主に當るにも都合がいゝ(👱)といふ(🕶)ことを(🍆)云つた。日を決(😫)め(🥥)て(🔓)、一(🌉)度、小(👢)學校に(🔹)集つて、其處(chù )で(📚)、どう(🙆)するか、とい(🆓)ふこと(🗝)を打ち合はせる(✂)ことにした(🚛)。
「あまり先(🤞)(xiān )き立たねえ方(🌱)え(🌖)ゝべ。ん、源(yuán )。」
「まあ、さうしな(😅)け(🏕)ア(🏖)なん(🍱)ねえべ。」と、そん(⏰)な事になつた(📸)。
皆(🤼)は互(🍐)に(🌫)見※(「廴+囘」(👉)、第4水準(🐛)(zhǔ(🐛)n )2-12-11)はしてみた。そ(🈷)れから手が、(🌍)あやふやに七(🌸)ツ、八ツ擧がつ(🚥)た。
「皆(jiē )に代つ(🍬)て(🎙)、一通りのことをお話しし(💯)ます。」さう前(qián )置(🔵)きをして石(shí )山は、百(bǎi )姓には(🚍)めづ(🐋)らしいはつきりした、分つた云ひ振(💖)りで(勿(🎠)(wù )論、百姓(👇)(xìng )などが殊(shū )更に改ま(🚌)つたときによくある(🌦)、變(biàn )な漢語も使つ(💊)たが(💢))――自分達(🙌)は、(🈹)犬や豚な(💺)ど(😩)よ(🗳)り、もつと慘めな生活をし(🏺)て(👙)ゐ(❔)ること、(⛺)――ところが自(zì )分(fè(🚯)n )達は(🌺)何時か(👥)仕(shì )事(🐅)をなまけ(🧜)た事(👋)でもあつたか。―(🤖)―では(🐷)、何故か。自分達(🐾)が(🏜)いくら働いても働いても、と(📚)て(👷)も(🚖)何んの足(zú(㊙) )しにもなら(🎃)な(🔥)い(🥢)程貧窮して(🚜)ゐるのは、實に、地主(zhǔ )のためであ(😏)るといふことを分り易く、説明し、今度のやうな場合地主に小作料(🆓)を(🗡)收(shōu )めることは「(😗)自分達の死(🚳)」(🦖)を意味してゐる、ナホ我々百(bǎ(🦗)i )姓は(🏤)、(⛽)高利貸の不當な(🚿)利(lì )息、拓殖銀(yín )行の年賦(fù )にも(🍌)、苦し(🎣)めら(👥)れ、(⚽)それ(🔱)に税金がかゝつてく(💸)る。そ(🛣)して(♐)出來上つたも(⏺)のは、肥(🌳)料や農具(jù )に(🏠)も引合(hé(🎻) )は(🍰)ない。かうまで(💀)、自分達(🦏)(dá )が(🕌)なつ(🍾)てゐ(👍)るのに、だまつ(🔄)てゐら(🔺)れ(🛋)るか。そ(👮)こで、我(👦)々は、皆(💪)んなにお集りを願(🚳)ひ(🐜)、そ(🔂)の(👼)方(🧐)策をきめることに(🐎)したいの(🐕)だ、と結ん(🎐)で壇を下(xià )りた。百(✖)姓達は、(🐌)聞(💍)き慣れない言(yán )葉(yè(🥣) )が出る度(dù )に、石山の方を見て(😝)、(🐢)考へこむ風(🍆)をした。が、苦しい生活の事實を石山(shā(🤥)n )に云はれ(🌙)、百姓は、「(🗒)今更(🐸)(gèng )のやうに」、自分(🌁)達自身の慘(cǎn )めさを、顏の眞(zhēn )ん前に(🌨)と(😿)り出され(😫)て、見(jiàn )せら(💥)れた氣がし(🛣)たと(💹)思(sī(😿) )つた。石山が(🏺)壇(👯)から下(🤙)りると、急にガヤ/\し出(chū(🦂) )した。今石山(🃏)(shān )の云つた事について(🛑)、あつちで(🌽)も、こ(🦁)つちで(🐸)も話(huà(📗) )し合(hé )つ(💿)た。一番前にゐた年寄つ(🍰)た(👦)百姓(⏰)が、「(😬)とんでもなえ、おつかねえ(✏)こと云ふもんだ(🤯)。」とブツ/\云(yú(🤐)n )つたのを石(shí(🙁) )山(shān )はおり(🚱)る時(shí )に聞い(⛏)た。
「うなさ(💗)れてる(🆑)。」
「源、(💮)まだ(🤪)起き(👤)てたのか(🐘)。燃(🥞)料(liào )たきものたいし(😛)だ。――寢(🕊)かされ。」
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