「(💘)なんも(🛣)よく(🌂)なるわけで(💧)なしさ(😠)。」
源吉は然し、やつ(🚾)ぱり(😢)外(🏳)の百姓達と同じや(🕧)うに、(📵)さういふことを(🛺)、たゞぼんや(🤢)り(🐟)考(🌔)へてゐた(――(🚬)考へてゐた(🦍)とは云へな(🛋)い程度(dù )であつ(🌎)たが)が(🍁)、そのぼん(🎚)やりした(👷)考へ? が、今度は(🔥)、(🏯)源吉自(zì )身(shēn )の(🧐)經(jīng )驗で、少しづ(🌹)ゝ形をとつてきた。そし(😏)てそのことが、もう一歩(bù )思ひ切つた跳進をしたのは、校長(🎳)先(xiān )生(⛵)の話した(⛑)ことであるやう(🎴)だ(🆑)つ(🍺)た。こん(💺)な簡(🍵)單(dān )な、分りきつた(💗)こ(🌎)とを、然(🕎)し百姓(🐰)(xìng )は一(🕞)生がかりで分つ(🤬)た、或(huò )ひ(⚡)は(🏮)分(🎈)らずに終ふ(🛣)ことさへあつた。分らずに(💅)終(zhōng )ふことが、かへつて多かつ(🍅)た。
「(🥎)お芳、隣(🧙)(lín )りの、あの、なんてか、―(➕)―石か、(🦁)――石だべ、石さ云つたど(⏸)よ、さうやつて。」
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、(🖱)山(shān )へ入る時期(qī )だつたけれど(💄)も、この方が片付くまで行け(💘)なかつた。それに今(👢)(jīn )では皆(💽)(jiē(🌦) )、そんな處でない、と思ふほど、興奮してゐた(😌)。石山(🈶)の家(🌾)に寄(jì )り合つ(👼)て、色(🎴)(sè )々の話をきいたりしてゐるう(💣)ち(👕)に、殊(📂)(shū )に若(🕹)い(🎾)百姓など(🍨)は、「地主(🍙)(zhǔ )つ(🏐)て不埓だ!」さうい(🔌)ふ理窟の根(🤚)(gēn )據が分(✅)つて(🌷)くるのが出てきた。始め(😦)「(🌦)さうかなア」(🥩)と(♎)思つて、フ(👰)ラ/\した氣持の(🚷)も(🍭)のが、「野郎奴」など(🐢)と云つてきた。澤山集ること(🚜)があると(✍)、校長先生(shēng )は(🕟)、(👛)手(shǒu )振りや(㊙)、身振(✊)り(🖕)までし(🚥)て、「佐倉宗(💨)五(wǔ(🐝) )郎」や(🎴)「磔茂(mào )左(😼)衞(wè(📶)i )門(💰)」などの義(yì )民(🐛)傳(🌏)を話してき(👜)かせ(🗻)た。それが、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツこ(🥚)ろのやう(🍖)な胸のすき(📻)間々々から(🅱)、(😦)にじ(🦄)み(🍂)入(rù(🧑) )つ(💚)て行(🚀)つた。それか(🐙)ら、笑談のやうに、(🙎)「北海道(🈯)の宗五(♟)郎」と(🔙)いふ奴(🛥)が(🧣)、何(🐲)處(🈴)(chù )か(🔃)から一(🎄)人(ré(🐿)n )位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると(🌍)、朴訥(nè )な(⏲)百姓は(🐕)、(🍊)眞面(🐚)目(🎮)(mù )に(🏛)、考(🙆)へこんだ。
次の日に、源吉は(🍡)、お芳(fāng )が(🎄)始めどうしても飮まない、飮(🎓)まな(🚑)い、(👳)とぐわ(🙇)んばつてゐ(🗑)た藥を、やう(👇)やく飮ん(🏘)でゐるとい(🍭)ふ(🛀)、噂をきいた。そ(🍟)れは(📀)、何度(🤠)も(🚛)何(🦇)度(🔯)も(✂)出し(📬)た手紙(🤱)が一囘(huí )だつて返(fǎn )事(📿)が來ない(➗)の(👰)に、色(🌹)々こ(🍉)れからの事(shì )も考へ(🗄)、飮み出したのだと、云つてゐた(🍈)。源(🆖)吉は、自分(fè(🥧)n )のことの(🥣)やうに、氣持(🕝)に狼(láng )狽を感(🌬)じた。が、(🕡)だまつて、それをこらへ(🚙)た(🦀)。
あとで、母は(🤑)とう/\その晩(wǎn )の(🗜)ことを云ふ(📩)と、
工(gō(🔌)ng )場(chǎng )が、大きな機械(🐋)(xiè(😇) )の※(「(🚵)廴(⛓)+囘(📋)(huí(👻) )」(🔡)、第4水準2-12-11)る音で(🍗)、グアン(🧐)/\し(🕤)て(🕴)ゐる。始めの一週間位は(🔒)、家に歸(guī )つ(💀)ても、頭も、耳も工場(🤪)に(🚓)ゐると(🚂)きと同じ(🖍)やうに、グアン/\して(🤱)、新(xīn )聞一枚(méi )も(🧣)讀めなくなつて(🐴)しま(🏋)つた(💈)。俺は、このまゝ馬(🔡)鹿になつて行(🛒)くのかと思(🍅)つた。
「源(yuán )、まだ(🍶)起(🤔)きてた(😵)のか。燃料たきものたいしだ。――寢(qǐn )かされ。」
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