○ (🏓)こんな有名(🈁)な言(😹)葉は、「三軍も帥を(🧦)奪う(🛩)べし、匹夫も志(📌)(zhì(🌬) )を(🙇)奪うべからず」とい(🌒)う文(🍯)(wén )語体の(👗)直訳があれば充(📒)分かも知(🌯)れない。
九(jiǔ(🌐) )(一九三(sā(🐬)n ))
二(🌪)五((🤒)二(èr )三〇)
こころやぶれず
つつ(🍈)しむこころ。
一〇(二(⏩)一(🚧)(yī(🎏) )五)
○ これは孔子晩年の言葉(📈)にちが(🚝)いない。そ(🎣)れが単なる無常観(guān )か、過去を顧みての歎(🚡)声か、或は(🎈)、(🕣)たゆみ(🥞)なき人間(jiān )の努力(🛍)を祈る声かそ(🔣)もそも(🚽)また、(🙏)流転をとおし(💸)て(👫)流るる道(🎉)(dào )の(🌋)永遠(🛍)(yuǎn )性を讃美する言(🦃)葉か、(🕠)それは人(rén )おのおの自ら(🔵)の(💨)心境(jìng )によつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれ(🌜)は、こうした言葉(yè )の裏付けに(💷)よ(🈶)つて、孔子(🌂)の他の場(🏷)合の極めて平凡らしく見える言(🎊)葉が(🥊)一層(🖊)深く理(📿)解(🍊)さ(📜)れるであ(🗻)ろう(😫)こと(🆗)を忘れて(🔨)はならない。
かよ(🦅)うに(🧞)解するこ(👡)とによつて、本(🦃)章の(🍖)前段(🎥)(duàn )と後(🕵)段との関(🏗)(wān )係(🗃)が、(🉐)はじめて明瞭(liǎo )に(🌙)なる(🦎)で(🚬)あろ(🚛)う。こ(📸)れは、私一個の(💲)見(jiàn )解であるが、(⌚)決し(🅰)て無謀な言(yá(💬)n )で(👄)はな(📴)い(🖤)と思う。聖(shèng )人(🈺)(rén )・君子・(⬜)善(shàn )人の三語(yǔ )を、(🐬)単(dān )なる人物(🤝)(wù )の段(duà(♋)n )階と(🛐)見(jiàn )ただけで(🥡)は、本章(zhāng )の意味(wèi )が的(🎖)確に捉えられ(📛)ないだけでなく、論語全体(tǐ(🚴) )の意味(🥛)があ(😮)いまいになるので(🛠)はあるまい(🏔)か。
二(🍰)〇(二二五(🍷)(wǔ(💮) ))
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