民(📱)謡にこういうのがあ(🏦)る。
○ 孝経によると、曾(céng )子(🎙)は孔子に「身体(🕐)髪膚これを父(🐉)母(🔱)に受(♑)く、敢て毀(🔽)傷せ(👖)ざる(🏥)は孝の始な(👇)り(🐁)」という教えをうけている。曾子(👂)は、それで(🈶)、(🗑)手(🔈)や足(🔕)に傷の(🐣)ないのを喜んだこ(🌰)とはいうまでも(🍏)な(🚫)いが、しかし、単(📗)(dān )に身(🚷)体(🌡)(tǐ )の(🥧)ことだけ(🎴)を問題にしていた(📳)のでないことも無論である(🌙)。
○(🛄) 本(běn )章(zhāng )につ(🍪)いては(🖐)異説が(🖐)多いが、孔(🚅)子の(🚗)言葉の真(zhē(✖)n )意を動(🙈)(dòng )かすほどのも(🗿)のでは(😓)ないので、(💒)一々述べない。
先師(shī )に(📥)絶(🐛)(jué )無(wú )と(🆙)いえ(🔢)るものが四つあった。そ(🔥)れは、独善、執(📌)着、固(🕯)陋(lò(💏)u )、利己(🐣)で(🤼)ある。
「や(😑)ぶれた綿入を着(zhe )て、上(shàng )等(děng )の(😚)毛皮を(📹)着ている者と並んでい(👂)ても、平気で(🍖)いられるのは由ゆう(🍺)だろうか。詩経(jī(🥅)ng )に、
「後輩をば(😊)かにしてはな(🚋)らない。彼等の将(jiā(🍺)ng )来(lá(🕘)i )がわ(🍦)れわれの現(🤘)在に(⭐)及ばない(🎯)と誰(shuí )がいい得(📕)よう。だが(🆎)、四(sì )十歳にも(🤭)五十(shí(🤹) )歳(suì )にもなって注(🍙)(zhù )目をひくに足り(🤔)ないよ(✉)う(♊)では、おそるるに(🥖)足り(🍙)ない。」
○ 唐・(🍇)虞=(😾)=堯は陶唐(táng )氏(shì )、舜は(➕)有虞氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞の(🎴)時代(dà(🕤)i )とい(⛷)う。
(📚)先師(🔮)はそれだ(🎮)けいって退かれた。その(🗣)あと司敗(bà(👆)i )は巫馬(🙂)期ふばきに会釈し、彼を自(🤙)分の(🤪)身近(jìn )か(♈)に(🐴)招(🌛)い(😳)ていった。――。
先師(🔧)が匡きょ(🎞)う(🌂)で遭(zāo )難(ná(🔻)n )された時い(🎅)われた。――(😾)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025