本(bě(👱)n )當は十日も前に、(🤰)「こつそり(🐉)」歸つ(👈)てきてゐた(⛲)のだつ(👇)た(🚾)。お芳の父親(qīn )は家(♓)に入れないと云つた。貧乏(fá )百姓には(🏚)、寢(qǐn )て米を(🤕)食ふ(🔴)厄介物でしかなかつたし、(🥙)もう少(🎨)し(🥧)たてば、(🥦)それにもう一(🌉)つ口が殖える(🕕)。とんで(🤗)もな(🏂)いものいりだつた。そして(📳)又そんな不(⬅)しだ(🌭)らな(🚚)「女郎」を家には置けな(🏴)い、とぐわんばつ(⬛)た。お芳(🆗)は土(tǔ )間(🆔)に蹴(cù )落された。「物置の隅ツこで(🗾)もいゝ(🃏)か(🕶)ら。」お芳は(💸)、(😠)土べたに横坐りになつた(🤙)まゝ、泣(📌)いて頼ん(💻)だ。――
母親が、ポツリ、(💅)ポツリ云ふの(👦)が、源吉の胸に(🕔)、文(🤶)字(zì )通(tōng )り、(🌿)ぎ(🚥)ぐり(👆)/(🛃)\刺さりこ(😩)んで行つた。
「(📸)それ(😥)こそ本當にめ(🛷)し(🌮)も喰(🎰)へね(🛃)ええ(🎉)んた事(📬)始(shǐ )まるべよ。」(🙎)
「よく聞いてみれ(🚧)ば、お芳ア、(🈲)そんなに札幌さ(🤲)行(🕞)えぎたい、(🏔)行ぎたいつて、行つた(👊)んでねえツてなア。」
源吉は、自分でも(🛠)分らなかつたが、どうし(😏)たの(🗼)か、眼(😹)蓋が(🚠)重(😻)た(⚪)く(🎭)て、は(🏝)つきり開けることが出來(💢)なかつた。そして(🚥)顏全(quán )體(🧠)に何か粘土でもぬられ(⏮)てゐるや(😒)うで、自(zì )分(🥢)の(🔌)手で(🦏)抑へても、それがちつとも(🖨)顏の感(🌾)覺(🤢)に來(🏎)なかつた(🦗)。何(hé )か別(bié )なも(🚧)のをつ(🏓)かんでゐる(📑)やう(🤼)だつ(🤘)た。
(🥡)それで、――それで百(bǎi )姓達(👜)が、やうやく、(💢)殺氣立つて(⚾)きた(🔻)「やうに見えた」。自然、(🍆)そして(🏎)幹(gàn )部(bù )から、その氣勢が、だん/\一(🏖)人々々と、傳つて行つ(🐿)た。誰も(🎓)何(🖲)(hé )んとも(🤟)云はなくても、石山の家に、(🍗)成行きを知(zhī(✍) )るため(🧛)に(🏊)、(🚖)百姓が(👓)わざ/\出掛(🏋)けてくるも(📗)のも出來てきた。無口な百姓も(〽)、口少な(🈹)ではあるが、苛立つ(🆓)た調子で(✖)、(🛐)ムツ(✴)ツリ/\ものを云(yún )つて行つた。
「(🕌)兄、(🎬)芳さ(♐)ん、歸つてきたツてど。」(🍔)
「お芳が來(🐉)てゐたで。」(📇)と(🕕)云つた。
「お(🚮)芳、隣りの(⛴)、あの、(🐜)なんてか、――(❔)石(🆗)か(🏾)、――石(shí )だ(♏)べ(🌺)、石さ云(yún )つ(🚀)たどよ(🤣)、(🥛)さうやつ(🎆)て。」
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