「どう致(🐟)し(📋)まして。先(🚤)生(shēng )の(⚫)お眼(yǎn )は(💣)、それ(🌡)こ(🚢)そ(🛄)いつも湖水(🌲)の(🍄)よう(📎)に澄(chéng )んで居ります。」
孟懿(yì )子もういし、孝(xiào )を問(wèn )う、子曰(🏟)く、違たが(🆘)うことなか(👻)れと。樊遅御はんち(🌕)ぎょた(🧡)り。子(😆)之に告(gà(📊)o )げて曰く、孟孫(sūn )もうそん、孝(😵)を我に問う。我対えて曰く、違(♏)うこと無かれと。樊遅(chí )はんち(🚮)曰く、何の謂(wè(🏀)i )ぞやと(🕗)。子曰(📍)く、(🛃)生には(👷)之(zhī )に事つか(🎏)うるに礼(🌞)(lǐ )を以(yǐ )てし、死(⛺)には之(😑)を葬るに礼を以(yǐ )てし、之(🏿)を祭(♏)るに(💊)礼を(😵)以てすと。
(💒)孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲(zhòng )弓(gōng )と(🥑)を(💄)結(jié(🙏) )び(🈵)つけて考えて見(jiàn )ようとす(🗳)る気(qì )ぶり(🈹)さえなかった。仲(👍)(zhòng )弓(gōng )は一寸あてがはずれた。そ(❣)こで(🕓)、彼はふみ(🆗)こんで訊(xùn )ねた。
5 子(zǐ )曰く(🚪)、君子の天下(🚯)(xià )に於けるや、適(🔒)無(🔸)き(⏸)なり(📮)。漠(🥉)無き(🤺)なり。義に之(zhī )れ与に(🍔)比((🏳)したが(✌))(🍂)う(🥫)と(🌉)。((😑)里仁(🌶)篇(⛹))(👾)
「しかし、そん(🈚)な意味(wèi )なら、今(📂)更先(🧦)生に云われなくても(🐊)、孟懿(😞)子もわか(🔜)っていられる(🏇)でしょう(🏮)。もう永(👗)いこと(💠)礼を学んで(🔁)いられるのですから。」
など(➡)と放言した。
楽長(🆖)は、雲を隔(gé )てて(🕓)日を仰(yǎng )ぐよ(🔞)うな(🎋)感じで、孔(👾)(kǒng )子の音楽論を聴いてい(💜)た。しか(🤗)し、孔子の(😴)最後(🎗)(hòu )の言葉(yè )が(💳)彼の耳(ěr )にはいった時、彼(📣)(bǐ )の胸は急にうずき(🤺)出した。そ(📫)して孔子に「邪心(⛩)がある(🎀)」と(🍭)云われても仕方がない(📢)、と思った。
(🤪)陳亢は字あざなを子禽といった。
犂牛の(🌥)子(🛄)
彼が、こんなに(🌫)惨めな(🎁)失敗をくりかえす(♍)ようになったのは、不思議(👎)にも、(🍥)孔子が司空(🐉)の職を(🛢)奉じて、(😥)彼の(🍁)上(shàng )に坐るように(👋)なってからのことで(🚬)ある。孔(🛡)子(zǐ(🌎) )は(🕚)、これまでの司空とちが(🐔)って(🖐)、(🎭)非常(cháng )な部(🎉)下思(👺)い(✂)で、め(🥂)ったに怒った顔を(🏙)見せた(🥩)こともないのだが、(💄)どういうもの(📻)か、(🍥)いざ奏楽(lè )と(🌟)な(🐭)ると、(💇)楽長の手がにぶって(🔔)しま(🚰)う。む(🏜)ろん孔子は(✍)、(🔨)音楽の道(dà(❣)o )にずい(🛄)ぶん深(shēn )くはいっている(💃)人(ré(🐌)n )だから、楽長として(🍿)も(💜)、彼を甘く見(🚁)るわ(🎡)けには(🐲)行か(🔥)ない。しかし、そのために手が固(gù(🐥) )くな(👉)るのだ(🐔)と(📇)は、(♒)楽(🈁)長自(🉐)身も考え(🧒)てい(🐷)ない。
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