七(一(👈)九一)
か(🏞)ように解(jiě )するこ(🕣)とに(🤾)よつて(🦎)、(🏦)本章の前段(🔋)と(🕠)後段との関(🐬)係(xì(🕶) )が、はじめ(🗂)て明(🎁)瞭(🤲)になる(📰)であろう。これは、私一個の見解であるが、決し(⛹)て(💷)無(wú(❗) )謀な言ではないと思う。聖(👭)(shèng )人(✝)・君子・善(shàn )人(⏺)の三語を、単なる人物の段階と見ただけで(⏫)は(🦐)、本章(🏥)の(🛰)意(yì(🗾) )味が的確に捉(🖨)えられないだけで(📂)なく、論語(yǔ )全(quán )体の意味が(🍺)あ(🌚)いま(🐷)いになるの(🚺)では(⏯)あるまいか。
○ 柏(bǎi )==「(🐕)かや」である。「かしわ」ではない。
二(èr )七(二(è(🕡)r )三二)(🔗)
○ 子(zǐ )路は孔子が(👲)かつて大夫(🌙)の職(🐺)にあつた(🎤)の(📇)で(🧜)、それにふさわ(🌍)し(🧝)い禮をもつて葬(🗽)儀を行いたかつ(🈶)たのであ(🅿)ろう。師(🔫)匠思いの、出過ぎた、しかも(🧢)病(bìng )中に(🤪)葬式のことま(🚽)で(❣)考えるよう(🥕)な先走(zǒ(🥑)u )つ(🌠)た、稚気(🅱)愛す(💛)べき子(zǐ )路(🕹)(lù )の性格(👌)と、そ(🕋)れに(🌥)対する(😬)孔子の烈しい、し(🎳)かもしみじみと(🖱)した訓(xù(🧢)n )戒とが対(duì(🏘) )照されて面白い。
「麻の(💭)冠(guàn )かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今(jīn )で(👆)は絹(💜)糸の(🚡)冠をかぶる風(💻)習になった。これは節(🛶)約のためだ。私は(🧟)み(🏨)ん(😩)なの(👵)や(🕴)り方に従おう(🤺)。臣下は堂下で(🈁)君主を拝(bài )する(♿)のが古礼だが、今では堂上(❄)(shàng )で拝する風習にな(🚀)っ(🐈)た。こ(🥐)れは臣(chén )下の増長だ(🥦)。私(🚵)は(👫)、み(🈳)んなのや(🛷)り方と(💠)はちがうが(📃)、(👔)やはり(🐸)堂下で拝す(🖥)ることにしよう。」
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