フェラ 動画《av 女優 跡 美 しゅり》2行目ライン
av 女優 跡 美 しゅりあらすじ
「そ(🛫)れ(🕎)はあります、しかし、それがどう(😚)も、あまり馬鹿げ(🌓)たことでございまして。」
しかし、た(🎋)だ(🌪)一人の門人でも見(jiàn )捨(🅱)てるのは、決して彼(⏺)の(📬)本(🚦)意では(🐄)なか(⛩)った。そし(⛸)て、考(🥚)えに考えた末、彼は遂に(🎵)一策(cè )を(🍀)思(sī(🌉) )いついた(➿)。そ(🥇)れ(🥥)は、仲弓にけちをつけた(🚢)がる門(🐂)人た(🐦)ち(♐)を五六名つれ(🍦)て(🐖)、郊外を散(👃)策することであった。
楽長と(🌥)孔子の(⏲)眼
彼は、使を遣わして、いく度となく(😧)孔子(😙)(zǐ )に会見を申し(🔏)こ(🔉)ん(🚰)だ。孔子は、(📉)しかし、頑とし(👣)て(🤝)応じなかっ(🤖)た(🍉)。応じなけ(💴)れば応(yīng )じないほど、陽(💓)貸と(🏏)しては、不安を感じるのだった。
２(🏕) 仲弓(🏀)仁を問(wèn )う。子曰く(📼)、門を出でては大(🚲)(dà )賓に見ゆる(🚿)が如くし、民を使う(🥀)には大祭に(👫)承くるが如(🆓)くせよ。己の欲(🧛)(yù(🚐) )せざる(😺)所(suǒ(🎱) )は人(rén )に施(⚡)す(🆕)こ(🍉)と勿れ。邦(📫)に在りても(🚑)怨(🎵)な(🌜)く、家に(🦋)在(zài )り(🏑)ても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖も、(🙇)請う(📁)斯の語を(📘)事とせ(🥥)んと(🚖)（顔淵篇）(🦔)
（小人がつ(👘)け上るのも(🉑)、怨むの(💽)も、また嫉(jí )妬心を起す(🏹)のも、結局(🌶)は自分だけがよく思(🐉)われ(🚇)、(➖)自分だけが愛されたいから(🐈)だ。悪の根元は何といって(🥈)も自分を愛(ài )し過ぎることにある。この根(🎱)本(🔳)(běn )悪(🤠)に眼を(🤚)覚まさせない限り、彼等はどうに(📓)もなるものではな(😧)い。）
(🦍)楽(lè )長は、雲(yún )を(📁)隔てて日を仰ぐ(🦏)ような(🍗)感じで、孔子の(📁)音楽(lè )論(lùn )を聴いていた。しか(⏺)し(🎖)、孔子の最後(👋)(hò(🎼)u )の(🗼)言(🆙)葉(yè )が(🐨)彼の耳(🚻)には(📄)いった(💎)時、彼(bǐ )の胸は急にう(🎚)ず(🧘)き出(chū )し(🎆)た。そ(⬛)して(🕴)孔子(zǐ )に(🤽)「邪心がある」と云われても仕(🎯)方が(🔒)ない、と思(sī(😬) )っ(🚹)た。
孔子は、それっきり默(mò )々として(🚄)歩(bù )きつづけた。そしてものの(🚰)半町も行(➰)ったこ(😲)ろ、ふ(🏃)と思い(😍)出したようにいった。
（なるほど孔(kǒng )子は音楽(lè(🔣) )の理(🙊)論に(〰)は長じ(⭕)ているだろう(🥚)。しかし、(🕦)実(shí )際楽(lè(🉑) )器(qì )を(💹)握っての技術にかけては、(🎐)何(🤦)(hé )とい(🗿)って(👪)も自(zì )分の方(🐇)が玄(🌅)人くろうとだ。）
「６父の在世中(zhōng )は、子の人(🚢)物をその志(zhì )によって判(🥟)断され、父(fù )が(⏬)死(❌)んだらその(🔻)行(háng )動によって(🥢)判(pà(📡)n )断(duà(🎳)n )され(🌆)る。なぜなら、前の場合は(🦕)子(zǐ )の行(háng )動(⏹)は父(♉)の(🎒)節制(zhì )に服(🎨)(fú )すべ(🗒)き(🎢)であり(🏔)、後の場(📴)合は本(běn )人の自(🚼)由であるからだ。しかし(🍶)、後の場(🐦)合でも、みだりに(🤰)父(fù )の仕来りを改むべきではない。父に対(🔖)する(👏)思(sī )慕哀(āi )惜(😗)の情が深ければ、(🕗)改(🕐)むるに(🐂)忍(💍)びないのが(🤓)自然だ。三年父(fù )の仕(🖌)来りを(📽)改め(👈)な(🤷)い(🌥)で、(🐪)ひたす(⌚)ら(🏉)に(⛔)喪に服す(😊)る者(zhě )にして、はじめて真の(🌤)孝子(🆎)(zǐ )と云(yún )える。」(🦃)
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