ひらりひらりと
○ 唐(táng )・虞(yú(🌁) )=(🔴)=(📷)堯は陶唐氏、舜は有虞氏なる故、堯(🗄)・舜の時代を唐・虞の時代とい(🕣)う。
○ 本章には(🎐)拙(zhuō )訳とは極端(🆕)に相(xiàng )反する異(yì )説がある。それは、「三年も学(🖲)問(㊙)をし(🈁)て(💷)俸(🍡)祿にありつけな(🏛)い(🦊)ような愚(🏦)か者(📩)は、めつたにない」という意に解す(😣)る(🤼)ので(📪)ある。孔(💎)子の言葉(😇)としては断じ(🥋)て同(🤶)意し(⤴)がた(⛓)い。
有(🛳)る(🥖)をね(📛)たみて
九(二一四)
○ 子路の祷り(❕)は(🗳)、謂ゆる苦(kǔ )し(👁)い(👹)時の(🚕)神(🐂)頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上のものでは(🐗)な(🦋)い(⬜)。それに対して孔子は(🍺)、真の心の(🍸)祷り(🐪)、つまり天地に恥じな(🥇)い人(rén )間とし(🍼)ての精進(jìn )こそ(🍹)は、幸(xìng )福に到(🐛)る道だ(🍖)、ということを(🔖)説いた。孔子(🏏)の教え(🏡)には宗教がない、とよくいわ(⛎)れるが、「天(⚽)」という言葉(yè(🌞) )は、孔子によつて常に宗教的な意味に(🌉)使(shǐ )われて(🚡)いるの(🎯)である。
一(yī )〇(🔺)(二(èr )一五(🎩)(wǔ(💁) ))(😫)
先(xiā(🎗)n )師(🎤)に(💚)絶(jué )無と(🈸)い(😦)えるも(📄)のが四(sì )つあった。それは、独(➕)(dú )善、執(🦑)(zhí(📛) )着、固陋、利己(🐰)(jǐ(🎽) )である。
一六(⛪)(liù )(二(è(🤓)r )〇〇)
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