「(⏳)もう(📪)い(😃)いで(🏓)しょう。ずい(❤)ぶんながいこと打ったん(🏙)じゃあり(🗣)ませんか。」
静(🕸)坐(😫)(zuò )の(👺)あとは遥拝ようはいだった。――(🍨)これは皇大神宮こうた(🚨)いじんぐうと皇居こうき(🐜)ょに対(🌞)する儀(🔲)礼(🕸)ぎれい(🛍)で、(📌)その当時は、極左(📰)き(🈷)ょく(🎬)さ分子や一部のキ(🌃)リスト教徒(🥇)以外の全国民によ(💖)って当(dāng )然な国(🖥)(guó )民(mín )儀(🙋)礼(🌖)と(😬)認め(⛓)ら(📙)れ、集団(🔌)(tuán )行(🛁)(há(🍅)ng )事においてそれを(🍒)欠く(🌃)ことは、国民常(cháng )識(shí )に反するものとさえ(😉)考えられて(😨)いたの(🍑)である。
「気(qì(🎲) )がついて(💵)いるなら、す(🐖)ぐそう言っ(🧗)て(🥪)く(🏰)れたらよかりそ(🎺)うな(🚗)ものだ」と、そんな不平をも(😴)らすものも(⛷)あっ(😟)た。また中には、「先生は(🐊)要(yào )するに指(🤠)導(🔩)者(💰)でなくて批(pī )評家(🍼)だ」など(🚀)と、したり顔に(🐣)言うも(🚻)の(🥔)もあった。しかし日がたつ(✴)に(🎂)つれて(🐈)、(🗡)しだ(👔)いにか(🗼)れらの間に取(🉑)りか(🧚)わされ出(✳)(chū )した(🌽)のは、(🍄)「ひまなよ(👐)う(🎣)で、いやに忙(máng )いそがし(🏝)い」とか、「しまりがな(🦉)いようで、変(😽)に(🏝)きびしい」と(🧕)か、そういったち(📉)ぐはぐ(💈)な気(qì )持(chí )ちをあらわす(🍳)言葉だった。
ただ(🐻)、組織(🚣)に関する(♊)ことで、室(shì )編成のほか(🚌)に、生活内(nèi )容の(🔳)面から、(🚮)い(💂)ろいろ(📦)の部(😠)が(⛴)設けてあり(🛸)、全(quán )員(🐛)が期間(jiān )中に、一度はど(💂)の部(bù(🚬) )の仕事(👍)も体験するという仕(shì )組みになっ(🍮)て(🈵)いた(⛅)ので、(⛸)その運営(yíng )の(🍧)方法や、人員の割(㊙)り当てなど(💝)につ(🕚)いて、いろい(📊)ろ(🏷)の質問が出、その説(shuì )明に大(🛺)(dà )部(🛤)分(fèn )の(🥖)時間がついや(😥)されたの(🔼)であっ(⤴)た。
そんなはずはな(🔠)い!
「(📵)むろん、(🎶)ぼ(💀)くは(🥠)大河(🛬)君(jun1 )にあやまるつもりでいます(🔚)。し(🖨)か(🛒)し、大河君としては(🍯)、(🌘)ぼくがあや(👐)まっただけで(😮)は、気(🛶)がすまないでしょう。」(📴)
大(🚐)河は、それで(📑)も同(👱)じ調子(zǐ(♟) )で打ち(➿)つづけな(🔤)がら、
「(📜)もういいでしょう。ずいぶんなが(📭)いこと打ったんじゃありませ(👪)んか。」
「おはよう(📍)ございま(🕘)す。」
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