五(一八(🌦)九)
○ (🚼)両端==首(🈸)尾(😝)(wěi )、本末、上下、大(dà(😡) )小、軽重、精粗(🎁)、等々を意味する(🤥)が、要するに委曲をつくし、懇切丁寧(🐰)(níng )に教えるということを(📫)形容(ró(🔁)ng )して「両端をたたく」といつたのである。
(🗳)曾先生(⛱)(shē(🔦)ng )が病(🛐)(bìng )床にあ(💃)られた時、大(dà )夫の(😍)孟敬子(👻)が見舞に行(háng )った(🚣)。すると、曾(céng )先生がいわれた(🏎)。――
「しか(🐝)し、(👻)わずかの(✴)人材(cái )でも、その有る(🏔)無(🍈)し(👱)では大変なちがいである。周の文(wén )王(wá(🕯)ng )は天下(💠)を三分してその二を支配(pèi )下におさめ(🥇)て(🕴)いられた(👲)が、それでも殷(yī(🚁)n )に(🍨)臣(chén )事し(👢)て秩序(😣)を(🤛)やぶら(❗)れなかっ(🍎)た(🥡)。文王時(🔔)代の周の徳は至(♒)徳というべ(🛰)きであ(🐴)ろう。」
三〇(😂)((🏹)二三(🚍)五)
○ 孝(xià(🖍)o )経(jīng )に(🌻)よると、曾(🌭)(céng )子は孔子(zǐ )に「(🌙)身体(😂)髪(fā )膚(fū )これ(🍣)を父(🎧)母(🌶)に受(shòu )く(🦎)、敢て(😆)毀(huì )傷せざるは孝(🦐)(xiào )の始なり」という(🌭)教(🖖)(jiāo )えをうけ(🥊)て(🔇)い(🚎)る。曾子は、そ(😮)れで、手や足に傷のないのを喜(🌒)(xǐ )んだことはいうまでもない(💁)が、しか(🎽)し、(🌲)単(🐾)に身体のこ(⌚)とだけ(📬)を問題にしていたのでないことも無(🎈)論で(🍰)あ(🐉)る。
子路は(🌁)、(🤗)先師(shī )にそういわれ(✌)た(🚧)のが(🆕)よほど嬉(🍴)しかったと見えて(🌏)、(🏤)それ以来(🕔)、た(🛀)え(🥃)ずこの詩(🚐)を口ず(💶)さ(🚵)んでいた(🤱)。すると、先師(📶)はいわれた。――
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