彼(🤝)(bǐ(🙏) )は(🏊)、消(⛹)え去った孔(kǒng )子(🕠)の(🥩)眼を追い求めるように、(🚎)何もな(🧐)い青空を、(📫)いつまでも見(jiàn )つめ(🕧)て(🌈)いた。
門(🗻)人た(😭)ちは、三度顔(🚘)を見合せた。し(👛)か(🗼)し、彼等の視(🛂)線は、今度はすぐ(😗)ば(😞)ら(🧝)ばらになって、めい(🐔)めいに自分(fèn )たちの足さき(👑)を見つめた(🚬)。孔子はつづけた。
「(🔃)これまで(🈂)通りではいけないのか。」
孔子は、これには多少意見が(💅)あった。しか(🚽)し、それを述(🤒)べても、ど(🍇)うせ話を永び(🏄)か(👵)すだけの(🤧)效果しかないと思った(🈷)ので、
(なるほど孔子(📠)は(🌓)音楽の理論(🧢)には(🌒)長じて(♍)いる(⏫)だ(⏮)ろう。しか(🔜)し、実際楽(🆘)器を(👧)握っ(🚶)ての技術(shù )にかけ(😩)ては、何といっても自(zì )分(fè(🎷)n )の(🍵)方が玄人(rén )く(🍍)ろ(🔺)うと(🚫)だ。)(🥖)
孔(🧖)(kǒng )子(zǐ )は、む(🥩)ろんそれを聞き(🈲)のがさ(📧)なか(🌵)った。彼はき(🚗)っ(😭)となって(🛶)そ(🛥)の門人(🐯)にいった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(🛐)上沙(🌛)(shā )汰(tài )でもあれば、(🏩)それ(🎞)は孟(mèng )孫(🎍)氏(💘)一家(⏬)の問題だけで(🎖)なく(🈁)、魯の国の(🚧)問(wèn )題であり、(👜)ひいては天下の道義を紊(wěn )ることにもな(🕧)る。それに、(🎷)万一、自(zì )分に一(🐌)応(🈺)の相談をした、とでも云いふら(🌤)され(🌍)ると、これ(🕯)から自分(📷)がやって行こうとする政治(👫)の精(🌇)(jīng )神(shén )を、傷(🌦)けるこ(✉)と(🗨)にも(🐾)なる。出来れば、自(🗣)分のいった意味(wè(🛣)i )を、はっきりさして置くに越(yuè )したことはない(⭕)。しかし、祭(🎯)典(diǎn )の(🀄)計(🔤)画(huà )について、直接の相談も(🏕)うけない(🎴)で、こち(🐌)ら(⛓)からそれを云(🔅)(yú(🦆)n )い(🗼)出すの(♍)も非礼だ。何(hé )とか(🤪)方(🕢)法はないも(👘)のだろうか(🍍)。)
彼(🈸)が、こん(📏)な(🍙)に惨(🎧)めな失敗を(❗)くりかえ(🎰)すようにな(🚼)ったのは、不思議にも(🐊)、孔子が司空(🔯)の職(😳)(zhí(🥕) )を奉(🛑)じて、彼の上(😵)に坐るよう(🌾)になってか(🏠)ら(🎆)のことである。孔(👏)子(zǐ(👥) )は、これまでの司(sī )空(📷)とちが(🎟)っ(🈷)て、(🥁)非(🆑)(fēi )常(cháng )な(🏹)部下思いで、め(🖥)った(🌻)に怒(😰)っ(🌡)た顔を見(jiàn )せたこともない(🌶)の(➿)だが、どういうものか(🦗)、いざ奏楽となると、楽長の(😨)手がにぶってしま(👽)う。むろ(🎢)ん孔(kǒng )子(😨)(zǐ )は(🎃)、音楽の道(dào )にずいぶん深(🙃)くは(😳)いっている人だから、楽(🍎)(lè )長とし(🔦)ても、彼(bǐ )を甘く見るわけには行かない。し(🐫)かし、そ(🧚)のため(🌂)に手が(🍞)固くなる(🌎)のだと(👹)は、楽長(💌)自身も考(🧑)えていない。
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