○ 両(liǎng )端(duān )==(🌓)首尾、本末(🎊)、上下(🍣)、大小(🌋)、軽重、精(🐶)粗(🥑)、等々を(🧛)意味(🎀)す(📢)るが、要する(🏞)に委曲を(🚸)つ(📖)くし、懇切丁寧(😈)に(📳)教(jiāo )え(📒)る(📂)というこ(👙)とを形(xíng )容して(🌙)「両端(duā(🌁)n )をたたく(⛹)」といつたの(🧞)である。
「正(🍹)面切って道理を説(🔦)かれ(⏪)ると、誰(🐺)(shuí )でもその場(chǎ(㊙)ng )はなるほどとうなずかざ(🍫)るを得ない。だが大事なのは過(🦓)を(🍮)改め(🦓)る(🔈)こと(🎖)だ。やさし(📣)く婉(wǎn )曲に注(⛑)意(🕠)して(💸)もらうと、(📉)誰でも(🥠)気(qì )持よく(🎠)それに耳(ě(👧)r )を傾けることが出(🥫)来(lá(👄)i )る。だが、大事なのは、そ(🎄)の真(👏)(zhēn )意(🍀)のあるところをよく考えて見(⤴)(jiàn )ること(🚵)だ。いい気になって真(💄)意(🍲)(yì )を考(🦑)えて見よう(🔊)と(🕓)も(🌀)せず、表(💱)(biǎo )面だけ(🦕)従(cóng )って(🖇)過を(⤴)改めようとしない人(rén )は、(🖨)私(🙍)には全(🏧)く手のつけ(👩)ようがない。」
曾先(🧕)生がいわれた。―(😔)―
一(⏭)二(一(🏏)九(🦎)六)
「大宰はよく私のこと(😕)を知っておられる。私(😐)は若(🙂)いころには(😩)微賎な身(🍲)分だったの(📿)で(👛)、つまらぬ仕(shì(🌮) )事をい(💎)ろいろと覚えこんだ(😈)もの(🔖)だ。しかし、(🍼)多(🚉)能だから君子だ(😰)と思われたのでは赤(chì )面する。いったい君子とい(➰)うものの本(🙈)質が多(duō )能(néng )とい(👒)うことにあっていいものだ(🎟)ろうか。決し(🍳)て(🈲)そんなこと(🛋)は(📛)ない。」
○ 以(🚛)上(shàng )の三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者(zhě )に意あつてか、孔子(♓)の(🌡)門人中最も目立(lì )つている顔(yá )渕と子(💆)路(💠)と子(🌕)貢(gòng )の三(sā(⏲)n )人(🤒)をつ(🐄)ぎつぎ(🧤)にとら(🥇)え来つて、その面(🚺)(miàn )目(📱)を(🔨)躍如たら(🐏)しめている。この三章を(🌐)読むだけで(⛪)も、(🛸)すでに孔門の(🐧)状況が生き生き(🎪)とうかがわ(🐊)れるでは(🛴)な(⚫)いか。
先(xiā(🏮)n )師(😇)のご病(💵)気が重(🏴)かった。子(zǐ )路が病気(qì )平癒のお祷(dǎ(📦)o )りを(🐫)したいとお願いし(🕺)た(🧠)。すると先師(🎸)がいわれた。――
二一(二二(è(🤹)r )六)
「有能(néng )にして無(wú )能な人に教えを(💋)乞(🏙)い、多知(⛱)に(🥦)して少知の人にものをたず(🏞)ね、有(⛓)っ(💏)ても(🈷)無(🍵)(wú )きが如(💦)く内に(🚑)省(♎)み、充(🎪)実(🌵)してい(🍔)ても空虚(🌎)なるが如く人に(🔲)へり下り、無法(🐷)(fǎ )をいい(🕥)かけられても(⌛)相手(shǒu )に(🚔)なって曲直を争わない(🍑)。そ(🐰)ういうことの出来(🔻)(lái )た人(🚔)(rén )がかっ(🕸)て私(sī )の(🗞)友(🖋)人にあったのだが。」
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