「修行(háng )というものは、た(🐖)とえば山を築(🖼)(zhù )くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )もっことい(🤲)うところで挫折しても、目(mù )的の(🎸)山(🎱)にはならない(😞)。そして(📁)その罪(zuì )は自(zì )分に(💵)ある(🦌)。ま(🔉)た、(📗)たとえば地ならしをするよう(✏)なものだ。一(🆚)簣もっ(😠)こで(➰)も(⏸)そ(🐂)こ(💝)にあけたら、それだ(✝)け仕事が(🌔)はかどったことになる。そしてそ(🚹)れ(🎰)は自(zì )分が進(jìn )んだのだ。」
(🥘)先(🛒)師(shī )は、温かで(🍧)、しかもき(👧)びし(🎙)い(📰)方であっ(🌶)た(🔭)。威(🍱)厳があって、し(👘)かもお(🍽)そろしくない方で(🐙)あ(😢)っ(🎎)た。うやうやしくて、しか(🎣)も安らかな方で(🏀)あった。
三〇(二(🦆)(èr )三(sā(🕸)n )五)
「知っ(🌪)てお(🧑)られます。」(💕)
つつしむここ(🖍)ろ。
舜帝には五人の重(chóng )臣(chén )があって(🧀)天(tiān )下(🌾)が(🌡)治った(📽)。周(🐑)(zhōu )の武(🤫)王は(🏝)、自分には乱を治める重(chóng )臣が十人あると(🍇)いった。それに(🕖)関(wān )連して先師がいわれ(👩)た。――
○(🏳) 射(shè(🔦) )・御==禮・(🕗)楽・(💥)射(shè(🗞) )・(📮)御・書・数の六(🔪)芸(📈)のうち(📚)射(shè )((💑)弓の技(🗑)(jì )術)と御(車(🧀)馬を御する技術(shù(🕍) ))とは(Ⓜ)比較(🚽)的容(ró(⬆)ng )易で下等な技術とされており(🙅)、とりわ(🥄)け御がそう(🔭)で(🤕)ある。孔子(🐁)は戯れに本(🍬)(běn )章のよう(😏)な(😉)ことをい(⛑)い(👦)な(🚫)がら、(😝)暗(🗼)に自分の(💇)本領は一(🛋)(yī )芸一(🏧)能(🐻)に秀でることに(🛳)あ(🚽)るので(❗)はな(🍲)い、村人たちの自分に対する批(🎃)評は的をは(📞)ず(🧙)れている、という意味を門(🥍)人(rén )たちに告げ、(📣)その戒(🖍)めとしたもの(🔊)であろう。
「(📆)安んじて幼(🔠)君の補(bǔ(🌴) )佐(🏀)を頼み、国政を任(🕒)せる(🖍)ことが出(chū(🥜) )来、重(🌾)大事に(🔕)臨ん(😠)で断じ(👳)て節操(cāo )を曲げ(🕯)ない人、かような人を君子人(🚑)という(🥎)のであ(🎨)ろうか。正にかような(😙)人(🉐)をこそ君子(zǐ )人とい(💭)うべきで(🍆)あろう(🗜)。」
○ (🙊)本(běn )章は重出。八(bā )章(⛰)末段參照。
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