朝倉(cā(💺)ng )先生は、しかし、どん(💢)な悪い状態(tài )があらわれ(👕)て来ても、す(🎥)ぐその(🚓)場(chǎng )でそ(🔏)れを(💯)非難することが(📮)な(🏃)か(📎)った(🐔)。すべ(🏕)てをいちおう(💲)成(chéng )り行きにまかせ、(🦆)行くところまで行かせてお(🍤)い(🥏)て(🏔)、あとで、――(🚙)たとえば(🆙)食後の(🐧)雑(🗄)談や、夜の集まりな(✉)どの際に、――そ(🔇)れを話題にし(✡)て、(🚌)みんなとい(🕍)っしょに、その原因結(jié )果(🚭)をこ(🚔)まかに究(⤴)明し、その(🏩)究明をとおして、共同(tóng )生(☔)(shēng )活の(❎)基(jī(🥗) )準になるような原則的なも(🔷)のを探(tà(🐀)n )求(💉)する、といったふうだったの(🚉)である(😍)。
かれ(⏲)は、そ(🧚)う言(yán )うと(✝)、(🔧)すぐ(🎫)おじぎをして(🎑)、塾(🐇)長室(shì )を出(📙)た(🗝)。朝倉先生は無(wú )言のまま、(🚸)かれ(🧒)の(🏴)うしろ姿を見おくっていた(🍰)。
次(cì )郎(láng )が(🗻)はた(🤥)きをかけおわり(😿)、箒ほうきを(🌸)にぎる(🎖)ころ(🙀)にな(🎬)っても、ほかの部(bù(🧤) )屋は、まだどこもひっそりと静まりか(🚶)えっていて、板木の(♟)音だけ(🅱)が、いつ(🍱)まで(🐙)も鳴(🍱)りつづけていた。
やがて、最後(♊)のひびきが、(🌝)澄すみわ(🤣)たった空(kōng )に消え入るのを待(🔮)(dà(😟)i )って(🎵)、(🏊)和尚(🗞)は侍僧じそうを呼んでた(🕛)ず(⚓)ねた。
遥拝(📕)がす(❤)むと(❕)、おたがいの朝の(🥊)あいさつをかわし、そのあと、(🃏)もう一度(😟)静坐に(➗)入った。そ(👩)し(🏾)て、それ(🛵)が(🃏)三分も(🏹)つづいたこ(🤹)ろ(🍈)、朝倉先生は、自(zì )分(✌)も静(jì(🥈)ng )坐瞑目めい(🚪)もくのまま、(🛫)おもむろに(👱)つぎのような話(huà )をした。
道(🥙)江(🐻)と(🐶)いう一女(🚏)性が、(🕵)間もなく、自分の目の(🦍)まえに(🏝)現わ(🔬)れるという小さなできことの予想、――大(dà )きな人間社会(🐀)の運(🐵)行う(🏢)んこ(🧕)うの中(zhō(🔣)ng )では、(➕)まったくどうでもいいよう(🍢)な(⛱)、そ(🍂)うし(🆗)た小さなできご(💤)との(🐀)予想(xiǎng )よそ(🤤)うが、どうしてこ(⚽)れ(✊)ほどまで(🍊)に自分を(😎)ま(🍨)ごつかせ(🚈)、自分の不(💲)(bú(🍃) )断の心の修練を(😶)無力にするのか(🎒)。どうして、(🍹)現在友愛塾におお(🥗)いか(💎)ぶさ(🐨)っている深(🛍)刻な問題以(🏏)上に、(🏪)自(🥅)分(🍰)の(🎄)心をなやますの(🌝)か。女性とは、恋愛(👵)(ài )れんあいとは、いったい何だろう(🏔)。それは、これまで自分が考え(🛏)て来た人(👢)間生活の秩序(🤛)(xù(📰) )と(🚵)は、全(🕓)く次元(🥤)のちがった秩(🏂)序に属(🚉)す(🕓)るものだろうか。
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