その瞬(🌿)間、彼はちらと自分(💿)の眼の前(qián )に(🐞)ある(🤙)光が横切(qiē )るように(🥛)感じた。孔(kǒ(🥗)ng )子の眼の光(🥛)で(💞)あ(🙆)る。湖の(🙄)ような静(🛄)かな、しかも(🕖)かすかに微笑(xià(🗓)o )を含んだ孔子(zǐ(🔓) )の眼のかが(😦)やきであ(🚢)る。彼は、ふと何(🍍)(hé )か思い当(dāng )るこ(✒)とでもあった(😂)ように立上った(🌮)。
「この辺(🚇)に一寸こ(🔖)れ(👻)だけの牛は見つ(🚴)か(🏜)ります(🍯)まい。」
だが、話は孔子がま(🐸)だ(🔼)官(✳)途について間(😏)もない(㊙)ころのことである。一日(😺)(rì )、(💌)孟懿子もう(🤥)いし――孟(mèng )家の当主――は、孔子を訪ねて、殊(🏊)勝ら(🥝)しく孝(🚐)の道をた(🛀)ずね(🖲)た。
(もし、孟孫氏に、は(👌)なはだしい僭上(🍤)沙(💴)汰でも(⏫)あ(👹)れば、それは孟孫(sūn )氏(shì )一家の問(wèn )題(😂)(tí )だけでなく(⚾)、魯(lǔ )の国(🤔)の問(🏴)(wè(🏁)n )題で(💤)あり、(🌎)ひいては(😝)天(😌)(tiān )下の道(dà(🤗)o )義を紊ることにもなる。そ(🖥)れに、万一(👠)(yī )、自(zì )分(♒)に一応(yī(🍳)ng )の相談を(🎫)し(🌌)た、とで(🚳)も云いふ(💝)らさ(👫)れると、(🏒)これ(🍁)から自分がやっ(🌖)て行こうと(🈵)する(🧠)政(😩)(zhèng )治の精神を、傷け(💪)ること(🎫)にもなる。出(🚷)来(🤟)れ(🐲)ば、自分のいった意(yì )味を、はっきり(🔩)さして置くに越し(🌥)たことはない。しかし、祭(🦒)典の(🍫)計画(🕠)につ(⏸)いて、(⏳)直接(🕉)(jiē )の相談もうけないで、(♎)こちら(🐶)か(🚓)らそ(🛃)れを云い(😎)出すのも(🔠)非礼(lǐ(😤) )だ。何とか方法(fǎ )はないもの(🛶)だろうか(🍌)。)
「一体どうい(😉)う意味(🌿)なのでございまし(🕤)ょう。」(🚋)
(あの眼(yǎn )にぶッつかると、俺は喉も(😑)手も急に(🛏)硬ばって来(🍱)(lái )る(🚏)ような気が(🏁)するんだ。今日も(🗿)た(🐤)しかにそうだった(🙇)。俺(ǎn )の手が狂い出し(📞)たのは、奏(📲)(zòu )楽(🐤)(lè(🧦) )の最中に孔(🥧)子(zǐ )の(🤤)眼にぶッつ(❕)かってからのことだ。)(😝)
「しかし、そ(🧝)んな意(🐕)味(wèi )な(🤖)ら、今更(🐵)先生に云われなくても(🎇)、孟懿(yì )子もわかってい(🤨)られるでしょう。も(🌛)う永いこ(💬)と礼を学んでいら(🆑)れるので(🔟)すから(🚣)。」(📓)
―(🤪)―陽貨篇――(💢)
「礼(lǐ )は簡に失(shī(🔥) )しても(⛹)ならな(⏺)いが(🐽)、ま(🌄)た過(🏇)ぎ(🕷)ても(🗽)ならない(🏪)。9過ぎたる(🈲)はな(⭐)お及ばざるがごとし(🎵)じゃ。人(ré(💹)n )間(👓)に(🍝)はそ(🚟)れぞれ(🈲)に分というものがある(🈵)が(☕)、その分を(👕)上下しな(🙇)いとこ(🍜)ろに、礼の正(zhè(♿)ng )しい相がある。分を越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(🤧)をして非礼を(📼)享(🅿)(xiǎng )うけし(🥏)めることになるの(🎸)じゃ。のみ(😽)ならず、(🙊)大丈夫(🌥)(fū )の非礼は(🏁)やがて天(tiān )下を紊(📿)みだる(🎮)もとになる。親の靈を(🦋)して天(tiān )下を(🐓)紊(🐮)るような非礼(⛷)を享(xiǎ(⏳)ng )けしめて、何が孝行じ(🆓)ゃ。」
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