彼(bǐ )は、使を(🗿)遣わして、(🚫)いく(🔽)度(dù(⛷) )と(🏼)な(🤥)く(🌹)孔子に会見を申しこ(📚)んだ。孔(kǒng )子は、しかし、(👂)頑(🆗)と(〰)して応(yīng )じなかった。応じなければ(🐨)応じないほど、陽貸としては、(🤪)不安(ān )を感(📠)(gǎ(🏫)n )じるのだ(🆑)った。
楽長は、な(🧐)るほど、そう云(✖)われれば、そうだ、と思った。しかし(💣)、それ(💉)が自分に邪心の(🌭)あ(🙎)る証(zhèng )拠だと(🖖)は、まだどうしても思えなか(🛎)った。
「何(👄)、(🌄)弁舌(shé )?――弁など、どう(🕛)でも(🎮)いいではないか。」(🚼)
孟懿子もう(😓)いし(🐌)、(❎)孝を(🧥)問う、子(🚳)曰(🌄)(yuē )く(〰)、違た(🌷)が(🌮)うことなかれと。樊遅御は(🍖)んち(🥅)ぎ(🌁)ょたり。子(zǐ(🌁) )之に告げて曰く、孟(🌾)孫(🛎)も(⛄)うそん、孝(xiào )を我に問う。我(🤓)対(⛎)えて曰く、違うこと(😦)無かれと(🉐)。樊遅(🛷)(chí )はん(🐝)ち(🗾)曰く、(🤗)何の謂ぞや(🕤)と。子曰く、生には之に事つ(🏷)かうるに(Ⓜ)礼(🅱)を以(yǐ )てし、死には(🌩)之(🤾)を葬(🌉)るに礼を(🈵)以(🖼)てし、之を祭るに礼を(🐳)以てすと。
(🚞)陽(yáng )貨(🥃)(huò )は(🥗)、魯の大(🥒)夫季(🔵)平(pí(🤟)ng )子に仕えてい(🖌)たが、季平子が死(📴)んで季桓(🦔)子きか(🕣)んし(🎖)の代になると、(😗)巧み(💛)に彼を(🌙)自家薬(yào )籠中のもの(🤮)とし、遂(🏂)に(🐨)彼を拘禁し(🤾)て、魯の国(guó )政を専らに(🤦)し(💤)てい(🈳)た。孔(🦌)子は、その頃、(🎭)すで(🚝)に(🍓)五(wǔ )十の坂をこしていた(🍞)が、上(shàng )下こぞって正(🐾)道(🛁)(dào )を離(🦉)れているのを嘆い(♈)て、仕(🕑)官の望みを絶ち、ひたす(🥨)らに詩書(shū )礼楽(🚳)の研(yán )鑚と(📧)、青年(🙀)子(zǐ )弟の教育(📴)とに(🎍)専念し(💗)ていた(🔧)。陽貨(huò(🐐) )と(🥪)しては、(🏜)孔子が(🐝)野にあって、厳然(rá(🌡)n )とし(🏌)て道を説(📺)いているのが、何(🌫)より(🍹)も恐ろしかった(🤞)。で、出(🍙)来れば彼を自分(fè(🍧)n )の味方(fāng )に引(yǐn )き入れ(😹)たい、(🐅)少(shǎo )くと(🎙)も一度(🏡)彼(bǐ )に会って、自(🌽)分が賢者を遇する(⛽)道を知(zhī )って(⛺)いる人(rén )間であることを示して置(🕛)きたい、と思(🚅)っていた。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅう(🎫)の子(zǐ(🚢) )し、※(😳)(「馬+辛(💣)」、第3水準1-94-12)あかくし(🗃)て且つ角(🕎)よくば、(🛠)用う(📛)ること勿なからん(⬜)と欲(yù )すといえども、山川其れ諸(zhū )こ(👥)れを舎(🥑)すてん(🏅)やと(🧝)。
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