(🛣)恩人(🕑)(rén )、吉村さ(🚘)んの家といえ(🥟)ば、わたしが(👲)少年期から青年期にかけての日を送(sòng )ったと(💻)こ(⛽)ろです(🐪)。お話(🍸)(huà )のついでに、(🏕)自(🎍)分の書生時(📠)代のことを(🍨)ここにすこ(🔉)し(😽)書(🍐)きつ(🔫)けてみましょう。
八(bā ) 小湊へ
昔の人がほ(🙄)んと(😵)うに物(📈)を考えた場(chǎng )所(🎞)だ(🏋)という(💁)気(qì )のして(💭)くるのも、その(🅱)岩壁(🌏)の前です。わたしは古い松(🔨)の枝を通(tōng )して海(💝)に映(yìng )る夕(💇)日を望み(🕷)ながら、しばらくそこに立(🚦)ちつく(💽)していたこともあ(⏫)りまし(👥)た。
その時(shí )、こんな話も出ました。刀というものは(🥩)五百(♏)年(🎟)も(🔧)六百年(nián )もの間に名(💍)高い刀鍛冶(yě(👬) )が出(🎽)て鍛え方をきわめ(🧣)つくしてありま(🔟)すから、いくら後(hò(📝)u )のちの代よのも(🍥)のが(✨)工(gōng )夫を(🏂)こらしたつも(🎓)りでも、ど(🔜)こかで(🐑)昔(xī )の(😰)人(📌)にぶつ(👩)かります。ま(🗾)ったく昔の人の考え(🧟)て(🎥)おかない新しい意匠で、(🛬)こ(👽)れが自(🍍)分のものだと言えるような刀(dāo )が(🌊)、な(🚵)かなか打て(✂)るもの(🐄)で(✏)は(🥩)ありませ(😠)ん(⛵)、とさ。
わが家の墓地は村(👷)の裏側(cè )にある古い丘の上で、永昌(chāng )寺えい(📬)しょう(🍊)じ(🚂)という(👞)お寺の境内(💆)(nèi )につづいたとこ(⛸)ろ(🚀)にありま(👑)す。すぎの木(🎇)立(lì )ちの(🖕)間から、浅(🐳)い谷の向こうに木曾らし(🦆)い石をの(🍐)せ(🐤)た人(rén )家(🛵)の板屋根、色づいた柿かき(🤔)のこずえな(☝)ぞが(📴)見え(🔈)る(🌬)と(🦀)こ(💯)ろです。大黒屋(😫)だいこく(💬)や(😄)とか、八(💴)(bā )幡屋やわたやとか、その他(tā )いろ(🎰)いろな屋号の(🌋)つい(🔧)た家(🚒)々のこけむしたお墓(😮)が(🅾)並んだ(😯)わきを(🍰)通って、す(🐮)ぎの枯れ(🔇)葉の落(🕑)ち(🍈)ているしめ(🍘)った土(👝)(tǔ )をふん(🐰)で(😇)行くだけでも、なんとなく心の(📇)改(👹)(gǎi )まって(🛒)くるよ(🔓)うなところです。その墓地の突きあたりに、どまんじゅうの(🤐)かたちに小高(🎇)(gāo )く土を盛り(🔑)あ(🥗)げ、青々とした芝草(🚐)(cǎo )の色もむかしを語(yǔ )り顔なの(👐)が、父(fù(💉) )の(🌮)長(🅱)く眠(mián )っている場所(😄)で(💭)した(🍦)。永昌寺(sì )の本堂(🔕)で母(📍)の葬儀を(♑)すま(🛃)せたあと、遺骨(gǔ(🛃) )は父(fù )の墓のわ(🍩)きに(🕒)うずめましたか(🍜)ら、同じ(📋)かたち(🤓)のものが(🌜)二つ(🍭)そこに並(🚜)びまし(🈯)た(🆙)。
第七(qī )章(zhāng ) (🕣)浅(🚚)間のふも(💫)と
それから、小学校の事(👚)(shì(🚚) )務(💛)員となって、それが最後か(🤶)と思(⛄)いまし(👊)た(🔳)ら、い(🧖)や活(huó )版(bǎn )職工と(🎐)なったのでした。活(huó )版(bǎn )職(🕣)(zhí(🙇) )工とな(😷)って、それ(🌆)から(❎)こ(👉)んど(🏽)は(📃)古着商とな(🆒)りました。
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