或(huò )ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(nìng )ねいな(🏮)らずと(📺)。子曰(💵)く、焉いずくん(🦓)ぞ佞を(🔋)用(🗻)(yòng )いん。人に禦(yù )あたるに口給を(🔈)以て(✍)し、(🍕)しばしば人(rén )に憎まる。其の仁(👽)(ré(🤒)n )なるを知(zhī )らず、焉く(🚒)んぞ佞(🚯)(nì(🕑)ng )を用いん。
楽長は思(🌰)わず立(✝)上っ(🍈)て(🗓)、棒のように固(gù )くなっ(🥏)た。孔子は(📶)つ(🈶)づ(🍥)けた。
「礼は簡(🛀)に(〽)失してもならな(😈)い(🍺)が、また過ぎて(🏏)も(🚧)ならない。9(👱)過ぎ(🔟)たるはな(💲)お(🚛)及(jí(🐲) )ばざるがご(🐸)としじゃ。人間に(⛲)は(🧕)それぞ(🎤)れに分というものが(💄)ある(🕖)が、その分を上下しない(🉑)と(🥘)ころに(🔚)、(👐)礼の正しい相があ(🎣)る。分(fèn )を越えて(👖)親(⛅)を祭るのは、(📤)親(qīn )の靈(🔧)をして非(🖤)礼(🥌)(lǐ )を享うけしめる(🏦)こ(🍀)とになるの(🛶)じゃ(🍍)。の(🚃)みならず(🆒)、大丈(🏵)夫の非(🤺)礼は(🈺)やがて天下を紊みだる(🔤)もとにな(👒)る。親の(📆)靈をして天下(🔫)(xià )を紊るような非礼(lǐ )を(🐲)享けしめて、(🦌)何が孝行じゃ。」(🌻)
と(🗑)ころで、彼に(🎀)とって不幸なことには、彼(bǐ )の父(🖲)は非常に身分の賎しい、しかも素行(🤳)の修(xiū )まらない人であっ(🥔)た。で、門人た(🦆)ちの中(zhōng )には、彼が孔(kǒng )子に讃められるのを、(🙀)快く思(sī )わないで、(🐶)と(🔇)かく彼にけちを(👭)つ(🐫)けたが(👄)る者が多かった。ある時(🆑)(shí )な(🔟)ど(🌚)、一(⛲)人の門(🏵)(mé(🥄)n )人が、孔(❕)(kǒng )子(🔭)(zǐ )に聞(👇)えよがしに、
1(👯) 子曰く、詩(Ⓜ)三(♈)百、一(📸)言以(🔕)て之(🎩)を蔽(bì(🍬) )う。曰く(🐰)、思(sī )い(👠)邪(よこしま)なしと。(爲(🏠)政篇)
「御教(jiāo )訓(🚨)(xùn )は、身にしみてこたえまし(🌮)た。あ(㊙)りがとう存じます。これからは、技術(🔖)を磨(💑)(mó(🔥) )く(👽)と共(gòng )に、心を治めるこ(💾)とに、一層精(jīng )進いたす決心でござい(📔)ま(🍠)す。」
(🗾)田圃(🚘)(pǔ )には、(🏠)あちらに(🐜)もこちらにも、牛(🏷)がせっせと土を耕していた(👹)。
といったことを(💀)思(🌺)(sī )い(👣)起した。孔子は或(🚙)は、自(🚭)分を「人(👎)君(😚)の風がある(⤴)。」などと讃め(🍱)て、その実(🗜)、(👔)何かの欠点を婉(📃)曲に(✝)諷(👐)刺(cì(🏆) )してい(👁)る(👳)ので(🚍)はある(🍤)まいか。そういえば、世間で(➰)は、子桑伯子(🦂)しそうはくしと自(💕)(zì )分とを、同じ型の(🛡)人物だ(😏)と評しているそうだ。子(zǐ )桑(🏇)(sāng )伯(bó )子は(🕸)物にこせつかない(🧦)、いい男だが、少し大ざっぱ過(guò(📫) )ぎる嫌いがな(🐦)いでもない。或は自分(fè(👡)n )にも(⏮)そんな欠(📣)(qiàn )点があるのではなか(🔶)ろうか。自分(fèn )だけでは、そんな(🥤)事がない(👹)ように気を(⛅)つけて(👡)い(🌟)るつもり(👺)ではある(🕘)が。――(😨)彼(🏙)はそん(👕)なことを(🐴)考えて、讃められたた(✈)めに却って不(bú )安な気持(chí )になるのであっ(🏏)た。
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