素人 熟女 中出し 動画9

A「先生(🚓)御自身で種を(👯)お(👗)蒔き(📎)になります(🔎)ので？」

A「なん(😅)だ、それか。あれは、もう(🥗)、すみま(😽)し(🎇)た。左衛門尉どのの処置至当な(😌)りとの将(🌯)軍家の仰せがご(🕋)ざいま(🥀)した。あ(🅾)なたはま(🌰)た(🕡)、(㊗)なん(😛)だつて、あんな事件(😲)に。」とお(✍)つしや(🥘)つて(🚞)、少し不機嫌になられた御(🤒)様子(💟)でお(🔭)眉をひそめ、お口をちよつと尖らせま(🤞)した(🌂)。

A　午后は町を逍遙(🏍)せずやとい(👛)ふ(🤘)友の(🤖)言葉に從ひ(🕕)て、家の若き主人あるじと(🤑)三人みたり共に家を(👌)出(📥)づ。先づ、(📚)木(🌥)曾川(🍅)を(😏)渡りて、對岸なる興禪(🤚)寺こう(🐚)ぜ(🕊)んじを訪ふ。寺は町の古寺にして(🥏)、域内(😄)に木(💺)曾(🎐)義仲の墳(⚽)墓あり。境内また頗す(🍱)こぶる廣く、盆踊の盛さ(🌋)かんなるは殆(👩)ど町中第一なりとい(🎀)ふ。そ(〽)れより町をめぐりて四(💲)時少し(🚵)過る頃(💲)、(🔶)家に歸り(⭐)ぬ。

A今日も申し分(😤)のない天(💧)気ではあるが、こ(🥇)ん(😼)な時分(🚜)に遊(🖐)山ゆさ(🌚)んに出かける閑人ひまじん(🦎)はあ(🍁)まり(🐥)いない(😁)と見えて、遊(🦇)覧(📞)船風(📺)にゆっくり(🏅)と仕立て(🌚)てある特等の客室は、二階の西洋間の(🀄)方も(📕)階下の日本室(🐺)の方もガラ(👡)ンと(🍡)している。要(🍃)は手(⏲)提げ鞄か(🐭)ば(🌥)んにもたれて(🍷)畳に両脚を(🎋)投げ(🚼)出し(🗒)ながら(🐚)、(🍒)海の光が人(👲)気のない(🌪)天井へぎらぎら波(✔)紋を走ら(❕)せるのを眺め(♊)て(🔺)いたが、瀬戸内の春(📅)のな(🙄)ごやかさはその薄明(😧)るい船室に青く映っ(⚫)て(🅰)、ときどき(🎪)通り過(🕤)ぎる島かげから、花の匂い(💱)が潮の(🐝)香(🥇)と(👸)共に忍びやかに(✏)襲って来るようである。おしゃれと旅馴れな(😣)いの(🏁)とで一日二(🖲)日の旅行にも着(🍆)換(✏)え(👧)を用意して出た彼は、帰り(🎗)は和服で通してい(🛍)たのを、ふと或る(🔺)事を思い(🌟)ついて誰もいな(🎓)いのを(🕠)幸(🍇)いに急い(➗)でグレイ(🕶)・フ(🍓)ランネルの背広に着(⏹)換(🥏)えた。そして、(💑)それ(👧)から何時間かを過した後(🍷)に頭の上(🤽)でガラガラ錨いかりを巻(🧝)き上げる音が聞えるまで、うとう(👆)と眠り(📁)通してしまった。

A光の反射が座敷の四(🎍)方を(🤦)きらりと一と廻(🎭)りし(🏝)た。お(📋)久(👮)が梳(🎠)櫛を口にく(🌽)わえて、一方の手の(🌵)親(🏛)指(🏍)を右(💁)の鬢びんのふくらみの中へ入れなが(🛐)ら、合わせ(⛪)鏡をしたのである(🈶)。

A　私はこ(🚀)の「お(🌭)伽(😛)草紙」といふ本(🌔)を、日本の国難打開のために(🦋)敢闘してゐ(Ⓜ)る人々の寸暇に於(🈂)ける慰労の(🎃)ささ(🛥)やかな玩(🔖)具として恰(🏧)好のものた(🤫)らし(🏿)むべく、(🚊)このごろ常に微(😯)熱を発して(🥢)ゐる(➡)不完全の(🖤)からだながら、(🛬)命ぜ(🍎)られては奉公の用事に出(⏩)勤(📷)したり、また自分の家の罹(🍒)災の後(🎉)始末や(🚺)ら何やらしながら、(🧥)とにかく、そのひまに少しづ(🔒)つ書(😬)き(💂)す(🐏)す(🏌)めて来たので(💖)あ(🔚)る。瘤(👯)取り(🏼)、浦島さん(✍)、カチカチ(🎀)山、その次に、桃太郎(🏘)と(📱)、(💈)舌切雀を(🤦)書いて(🔮)、(🐓)一応この「お(🤧)伽(☝)草紙」を完結さ(😟)せようと私は思(⬛)つてゐた(😏)のであるが、(📰)桃太郎のお話は、あれはもう(🍪)、ぎ(🛠)りぎりに単純(💭)化せられて、日本男児の(🕉)象徴のや(🌍)う(⛹)にな(🎟)つてゐ(🤐)て、物語といふよ(🐦)り(💅)は詩(🚺)や歌(🆘)の趣きさ(🐭)へ(🔜)呈してゐ(🔶)る。も(🤷)ちろん私も当初に於い(🏯)て(💓)は(🌳)、こ(📓)の(🍙)桃太(🥩)郎をも、私の物(🥄)語(📜)に(😑)鋳造し(🌀)直すつ(💀)も(🏔)りでゐ(💀)た(😹)。す(🌩)なはち私は、あ(🐨)の鬼ヶ島の鬼とい(📖)ふ(💰)もの(🥍)に(🧦)、或(🍔)る種の憎むべき性格を附与して(🕧)やらう(🈁)と(🧞)思つて(🛋)ゐた。どうしてもあ(🚂)れは、(🎲)征伐せずには置け(👼)ぬ醜怪極悪無類の人間として、描(🗽)写(✏)するつもりで(🚭)あつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大い(😃)に読者諸君(🕊)の共(📬)鳴を呼び起(🔇)し、而してその(🦅)戦闘も(🚗)読む者の手に汗を握(⛱)らせるほどの(🕣)真(🕙)に危機一(🗜)髪(➰)のものたらしめようと(📶)たくらんでゐた。（未(🎣)だ書か(📙)ぬ自分の作品の計(🤹)画を語る(🖼)場合に於いては、作者はたいてい(🔵)このやうにあどけない法螺を吹くものである。そ(❗)ん(🚑)なに、うまく(👾)は行きませぬて(🍕)。）まあ(👡)さ、(🌆)とにか(🗑)く(🌨)、まあ、聞き(🈺)給(🔀)へ。どうせ、気焔だ(🏅)がね。とにか(📓)く(🧐)、ひやかさずに(⛔)聞い(🏖)てくれ給へ。ギ(🥖)リシヤ神(🥄)話に(🍑)於(🚸)いて、最(🆕)も佞(🈁)悪醜(💗)穢(🍂)の魔物(🧚)は(😝)、(⏫)やはりあの万(👱)蛇頭のメデ(🎴)ウサであら(💆)う(🔝)。眉(🤫)間に(🆖)は狐(🍸)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(🐓)灰色の眼には浅間しい殺(🔫)意が(🔳)燃(🎗)え(😗)、(😞)真蒼な頬(😮)は威嚇の怒りに震へて(🎹)、黒ずんだ(🎷)薄(🔣)い唇は(🚿)嫌悪(🏰)と侮蔑にひ(😳)きつ(💪)つたやうにゆ(🗼)がんでゐる(🍇)。さうし(💺)て長(📉)い頭髪(🥞)の一本一本がことごと(🔆)く腹の赤い毒(📤)蛇(➿)である。敵に対してこの無数の毒蛇は(🚟)、素早く一(👬)様に(📏)鎌首をもたげ(🏽)、しゆつしゆ(🏄)つと(🍘)気味悪い音を(⛑)立てて手向ふ。このメデ(🌤)ウサの(🏞)姿をひ(⬆)と(🚒)め見(🎿)た者は、何とも(🔌)知(🛰)れずいやな(🛌)気持(👽)になつて、さうして、心臓(🕜)が凍り、からだ(👧)全体つ(📞)めたい石に(📃)なつたといふ。恐怖といふ(👀)よ(🔣)りは、不快感(🌱)である(🌆)。人(🔷)の肉体よ(💱)りも、人の心に害を(🥈)加へる。このやうな(☝)魔物は、最(🍱)も憎(🎉)むべ(🐽)きものであり(💑)、かつまたす(🥕)みやかに退治しなければならぬ(👵)ものである。それに較べる(📺)と、日本の化物は単純(🈁)で(🧒)、さうして愛(🧟)嬌(🌷)がある(🎹)。古寺の大入道や一本足の傘の(📘)化物などは、た(😬)いてい酒飲みの豪傑のために無邪気な(🚵)舞ひ(🍵)を(🏽)ごらんに入(🤕)れて以て(🎈)豪傑(💐)の乙(🖐)夜丑満の無聊を(🔇)慰(🌗)めてくれるだ(😠)け(⚾)のもので(👥)あ(🐒)る(😿)。ま(🏏)た、絵(🤴)本(📃)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(🈲)大(⚪)きくて、猿に(🖋)鼻な(🏸)ど引掻かれ、(😖)あつ！　(🥝)と言(🐕)つてひつくりかへつ(🍇)て降参し(🚨)たりしてゐる。一(💱)向におそろしくも(🥫)何とも無い。善良な性(🥓)格(🚇)のもののやうにさ(⛽)へ(🧤)思はれ(🕗)る。それで(🏯)は折角の鬼(🕞)退治も(🏂)、甚だ気抜けのした物語になるだらう(🌄)。ここ(🔊)は、どうしてもメデウサの首以上(🆎)の凄い、不(🐺)愉快きはまる魔物を登(🤺)場させ(🗑)なければな(〽)らぬところだ。それで(⛷)なければ読者(🐙)の手に汗を握(🧡)らせ(💪)るわけには(🦖)いかぬ。また、征(🎙)服(👼)者の桃太郎が、あま(✨)りに強くては、(🤲)読者はかへつて(✂)鬼(🖼)のはうを気の毒に思つたりな(❕)ど(📆)して、その物語に(✴)危機一(💾)髪の(👝)醍醐味は(🕦)湧(🥢)いて出な(🔱)い。ジイ(🎛)グフリイド(🍳)ほ(🎆)どの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に(💨)一箇(👠)所の(🥪)弱点を(🔻)持(🍌)つてゐたではないか。弁慶(🧝)にも(❄)泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧(🍯)の絶対の強(🗒)者は、ど(💖)う(🍸)も(🌙)物語には向かない。そ(🌋)れに私は、自身が非力のせ(🕧)ゐか、弱者(📜)の心(🤡)理にはいささか通じ(🌞)てゐる(🔥)つ(👻)もりだが(🗿)、どう(💐)も、強(🚎)者の心理は、(🎬)あまりつまびらかに知(🥃)つてゐない。殊にも、誰に(🤡)も絶対に負け(📝)ぬ完璧の(🍤)強者なんての(🌸)には、いま迄いち(💉)ども(💽)逢つた事が無いし、ま(🍇)た(🥀)噂(🐖)にさへ聞い(🚴)た事が無い。私は多少でも自分で(☝)実際に経験した事で(🌞)無ければ、一行も一字(🍢)も書けない甚だ空想(🦀)が貧弱の物語作家(🕐)である。それで(🥞)、この桃太郎物語を書くに当(😟)つ(⏯)ても(🈲)、(🐨)そんな見(🕢)た(🆖)事も無い絶(📸)対(🦗)不敗(🏝)の豪傑を登場させるのは(🔂)何(🎵)としても(😞)不可能な(😿)のである。や(🔪)はり、私の桃太郎は、小(🎳)さい時か(⏪)ら泣虫で、からだが弱くて、はに(🚃)かみ屋で(😚)、さつぱり駄目な男だつた(❌)のだが、人の心情を(👲)破壊し、永遠の(😀)絶(🐟)望と(💹)戦慄と怨嗟の(🔥)地(🐌)獄にたたき込む悪辣無類にして(👔)醜怪の妖鬼たちに接して、(❄)われ非力なりと雖もい(⬇)まは黙視し得ずと敢(⛄)然立(🛏)つて、黍団子を腰に、か(🛠)の妖鬼た(🍽)ち(🔡)の巣窟(🌿)に向つて発足する、とでもいふ(🎵)やうな事になり(♍)さう(🐣)である。またあの、犬、猿、雉の三匹の(🐘)家来も、決(🚫)して模範的な助力者ではなく、それぞ(🕎)れに困つ(❣)た癖があ(🆚)つて、た(🐾)まに(💨)は(🌗)喧嘩もは(😌)じめる(🌒)であら(🔚)う(🍻)し、ほとんどかの(😦)西遊記(🥛)の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書(🐊)く(🍔)か(🎗)も知れな(🌰)い。しかし、(📻)私は、カ(🌔)チ(🌚)カチ山の次に、いよい(🍯)よこの、(🧠)「私の桃太郎」(👵)に取りか(🙀)からうと(🎀)して(👳)、突然、(🤓)ひど(⛰)く物憂い気持に襲(🏍)は(💀)れたの(😖)である。せめて(🥢)、(🍕)桃(🥞)太郎の物語一つだけは、このままの(📵)単純な形で残して置(🈶)きたい。これは、もう物語ではない。昔か(📃)ら日本人全部(🚳)に(🍂)歌ひ継が(🧢)れて来た(🗡)日(🌬)本の詩である(🐸)。物(🥓)語(⚡)の筋にどん(🧥)な矛盾があつたつ(🎅)て(♟)、か(🛥)まは(🥚)ぬ。こ(🆘)の詩の(💂)平明(🍆)闊達の気(👲)分を、(🅱)いまさら、(🈴)いぢくり廻すのは、日本に対し(🛷)てすまぬ。いやしくも桃(🌋)太郎は、日(🚽)本(🔍)一と(🛠)い(💧)ふ旗を持つてゐる男(🎐)である。日本(😚)一はおろか日(⚾)本(🚬)二も三(🛅)も(📟)経験せぬ作(🕑)者が、そんな(🎱)日本一(💞)の(🅿)快男子(🎵)を描写できる筈が(💏)無い。私は桃太郎(🚏)のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🔙)く「私(👯)の(🍿)桃太郎物(🌝)語」の計画を放棄したの(💎)である。