○ (😻)柏==「(🤸)かや」である。「かしわ」では(🕴)ない(🎉)。
「由(😃)ゆうよ、お(🔦)前(🍖)(qián )のこし(🚢)らえ事も、今(⌛)にはじま(🔆)ったことではない(💚)が、(⛔)困(♈)っ(🚎)たものだ。臣(♎)(chén )下のない者(zhě )が(🚔)あるよう(✒)に見せ(🚦)かけて(🏧)、いったいだれをだま(😘)そうとするのだ。天(tiān )を欺こ(🍁)うとでもい(🚿)うの(🗄)か。そ(😂)れに第(dì(⚾) )一、私は、臣(chén )下の手で(🚊)葬ってもらうより、むしろ(💡)二三(👧)人の(🚧)門人の手(🧔)で葬っ(🐨)て(🏔)もらい(🏯)たいと思っているのだ(🖱)。堂々(😆)た(📍)る(🧀)葬(🎃)儀をしても(😪)らわなくても、まさか道ばた(🔷)での(🙈)たれ死(📚)したことにもなるまいではな(😬)いか(👠)。」
「泰伯(bó(📣) )たいはくこそは至徳の人(🤞)というべきであ(✨)ろ(🧐)う(🥎)。固辞(🏪)して位をつがず、三たび天(tiān )下(xià )を(🧑)譲ったが(⛵)、人民にはそう(🚊)した(🍥)事(shì )実を(🎐)さえ知らせなか(🔑)った。」(🚹)
一(yī )(二〇六)
一(🚟)(yī )〇(👊)(二一(yī )五)
巫(wū(🦋) )馬期があと(🌑)でそ(📜)のことを先(🚫)師(💕)に告げると、先師はい(🔴)われた。―(📔)―
「堯帝の君徳は何と大きく、何(hé(👶) )と荘厳なこ(🏤)と(🏩)であろう(📨)。世(shì )に(♉)真に偉大なものは(🎽)天のみであ(😁)るが、ひとり堯帝は天とその偉大さ(🤳)を共にし(🍶)ている。その徳(🍲)(dé(🈴) )の広(🌟)大無(🕟)辺さ(👁)は(😑)何と形容(🥓)し(🗡)て(😼)よいか(🍰)わから(🍏)ない。人はただ(🚊)そ(🎁)の功業の(🗿)荘厳さと文物(♒)制(🎒)(zhì(🐰) )度の(🎮)燦然たるとに眼を見(🤗)は(🚘)るのみである。」
「忠実に(👷)信(😄)(xìn )義(🛸)を第一義として一切(⛄)の言(yán )動(🔩)を貫(guàn )く(🐥)がいい。安易に自(🚷)分(fèn )より知徳の劣った人と交って、い(💝)い(🐮)気になるの(📲)は禁(😍)物だ。人間だから(📓)過失はある(⏬)だろうが、(🛎)大(🥒)事なの(😜)は、その過(💶)失を(🔩)即座に勇敢(🐴)に改(🦅)めることだ。」
「由(🈚)(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこしらえ(🦆)事(✋)も、今にはじま(🤩)ったことではないが、困(🖇)ったも(🍍)のだ。臣下(🛠)(xià )のない(🎃)者(zhě )があるよう(🏏)に見(📨)せかけて、いったいだれをだまそう(🍢)とするの(✝)だ。天(🖍)(tiān )を欺こうとでもい(🏊)うのか(💵)。それに第(🕦)一、私は、臣(📋)下(xià )の手で葬ってもらうより、む(🚙)しろ二三人の門人の手で葬っても(❌)らいたいと思(🏕)(sī )っているの(⚡)だ。堂(táng )々たる葬(zà(🐘)ng )儀をしてもらわなくても、まさか道ばたで(🔰)のた(🏝)れ死したことに(💏)もなるま(⏳)いでは(🎄)ない(🔃)か。」(🚋)
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