(⛵)さ(🔇)す(🌆)がに、孔子(🐋)も一寸当(📲)(dāng )惑し(🌗)た。彼はし(👕)ばらく豚肉を睨ん(🏈)だまま考(⏲)(kǎo )えこ(⛩)ん(🍊)だ。
(そ(🔰)うだ、(📆)あの眼(🐗)だ!)
「どうじ(🍒)ゃ、よ(😷)く反(🧡)省して見たかの。」
ただそれっき(😚)りだった。いつも病(🎢)気(🚬)(qì )ばかりしている孟(mèng )武伯に対(🌿)する答えとして、それはあたり(💊)まえの事にす(⛰)ぎなかった(🈚)。
「6父(fù )の在(zà(💌)i )世中は、子(zǐ )の(🔡)人物をその志によ(🤧)っ(✍)て判断され、父(🎅)が死ん(👡)だらその(🕒)行(háng )動(🛂)(dòng )に(🌌)よっ(🍆)て判(🍙)断さ(🉐)れる(🤪)。なぜなら、前の場(📣)合(💻)は(⛩)子の(🦋)行(📙)動(🎴)(dòng )は父(fù )の節(jiē(🎿) )制に服(fú )すべ(🦐)き(🙁)であり、(🔊)後の場合は本(běn )人の(🚭)自由であるか(😾)らだ。し(🔞)かし、(🔃)後の(🐀)場合でも、(👎)みだりに父の仕来りを改(gǎ(🍍)i )むべきではない。父に対する思慕哀(āi )惜の情が深ければ、改む(📲)るに忍び(🐝)ないのが自(♐)然(rá(🐂)n )だ。三年父の(🚧)仕来りを(🚉)改めな(🥎)いで、ひた(🤗)すら(🥌)に喪に服する者(🥙)に(⛱)して(🧦)、はじめて(🔀)真の孝子と云える。」
孟懿子の(📋)父(😾)(fù )は孟釐(lí )子もうき(📁)しと(🥌)いって、すぐれた人物(wù(⬇) )であり、その臨終に(🚀)は、懿子を枕辺に呼んで(✨)、そのこ(🈹)ろ(⏺)ま(❤)だ一青年に過ぎなかった孔(💀)子の(🍌)人物(wù )を讃(zàn )え、(🏍)自(zì )分(🍺)の死(🐈)後に(📗)は、(🔴)かならず孔子に師事するように言いのこした。懿子は、父の遺言にしたがって、それ以(yǐ(🎻) )来(lái )、弟(🌔)の南宮敬淑なんぐうけい(🕳)しゅく(🐋)と(😘)ともに(➗)、(🔇)孔(🚺)子に礼を学んで(🐗)来(🌌)た(👼)ので(🎢)あるが、(🕎)彼の学問の態(tài )度(📷)(dù(🏡) )には、少(🙍)しも真(zhēn )面目さ(✨)がなかった。彼が孝の道を(🐆)孔子にた(💸)ずねた(🥌)の(🙎)も(🚐)、父(🍋)に対(😤)する思(sī(🤟) )慕の念からとい(🍖)う(🔮)よ(🙆)り(🆓)は(📪)、その祭(🎩)(jì(♌) )祀を荘厳にし(🚐)て、自分の権勢を誇(kuā(🚰) )示したい底意(🈵)からだっ(🧓)た、と想像(xià(🏼)ng )されている。
楽(lè(🍦) )長は、雲を隔(gé(🐝) )てて日を仰ぐよう(🐟)な感じで、(🛠)孔(kǒ(😠)ng )子の(💥)音楽論を聴いて(🌰)いた。しかし、孔(⏩)子(😱)の最(zuì )後の言葉(🚐)が彼の耳に(🤡)はいった時、彼(🎤)の胸は急(🌦)にう(🧡)ず(🚤)き出した(👝)。そ(🚩)して孔子(zǐ )に「邪心がある(🕰)」と云われても(👻)仕方(fāng )がない(🦋)、(🎎)と思った。
彼は、使を遣(qiǎ(⏫)n )わ(🛶)して、いく度(dù )となく孔子に会見(jià(🕒)n )を申しこんだ。孔(🕯)子は(🔸)、しかし、(⛰)頑と(🕴)し(❣)て応じなか(🥪)った。応(🌻)じなけ(😗)れば(🕜)応じな(🌩)いほ(🌀)ど、陽貸としては、不(bú )安(ān )を感(gǎ(🈲)n )じるのだった。
楽(⏺)長は(😝)、もう默(💉)っては(♓)居(jū )れなくなった。
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