○ 匡=(🚴)=衛の一地(🦔)名。陳との国(🍅)境に(💇)近い。伝(yú(🚖)n )説に(😷)よると、(📀)魯(lǔ )の大夫(fū )季氏の(🏯)家(👓)臣であつた陽(yáng )虎という人が、陰謀(🏊)に失敗(💵)して国外(🍃)にのがれ、匡(🥩)にお(🥑)いて暴虐(💖)(nuè )の振舞があり、匡人は(🥥)彼を怨(yuàn )んで(🌴)いた(🤱)。たまたま孔(kǒng )子の一行が衛を去つて(🔬)陳(chén )に(🎽)行く途中匡を通(tō(🚚)ng )りかかつたが(🕊)孔子の顔が陽虎そ(❣)つくりだ(🏵)つたので、匡人(🏬)は兵(😅)を以(⚽)(yǐ )て一行(🔨)を囲(🀄)むことが五日に及ん(🕛)だ(🥟)というのである。
○ 両端==首尾(wěi )、本(běn )末、上(😕)下、大小、軽(💷)重(chóng )、精(jīng )粗(cū(🥠) )、(🗞)等(🔨)(děng )々を意(🥫)味す(😜)るが(👪)、要(yào )する(⛴)に委(💙)曲を(🖍)つ(🔉)くし(✍)、懇切(🗒)丁寧(níng )に(🐶)教えるというこ(🚫)とを形(xíng )容(🎀)(róng )して「両端(duā(📽)n )をたたく」(😒)といつたの(💺)であ(🐍)る。
「そういう(👚)こと(🍼)をして(🌆)も(📰)いいものか(📰)ね(🛑)。」
「仁と(🗡)いうものは、そう遠くにあるものでは(📶)な(🌰)い。切実に仁を(🏘)求める人に(🚈)は、仁は刻(🌗)下に実(shí )現(🎂)される(📿)のだ。」
「禹(🛡)は(❤)王者として(🚆)完(wán )全無(🏚)欠だ。自(zì )分の飲食をうす(♈)くしてあつく農耕の(😉)神を祭り(🛒)、自分の衣服を粗末にして(🎨)祭(🚲)服を美しくし、自分の宮室(🅱)を質素(🗼)にして灌(guàn )漑水路(🚷)に力をつくした(🥦)。禹(yǔ )は王者として完全(quá(🚮)n )無欠(qiàn )だ。」
○ 聖(shèng )人(✔)・(🏉)君子・善人==孔(kǒ(🏨)ng )子の(🍥)い(🃏)う聖(🖼)人(rén )・君(🕥)子(👞)は常(♈)に政(zhèng )治ということと関係(🙌)がある(🔴)。現(📵)に政治の任(🤭)に当つている(🌛)と(🛀)否とにかかわらず、(✨)完(wán )全無(👲)欠な徳と、自(zì(🎇) )由無碍な(🧡)為(wéi )政能(💶)力を(👳)もつた人が(🤒)「聖人」であり、それ(👄)ほどで(🧐)はなくとも、理想と識見とを持(⛷)ち、常に(🐉)修(🆔)徳にいそしんで為(wéi )政(zhèng )家(🏁)として恥かしくない(💔)人、少(🏻)くとも政治に志し(📆)て修(🌑)養をつんでいる人、そ(🛴)ういう人が「君子(🎞)」な(🕐)のであ(🧔)る。これに反して、(😼)「善人」(👭)は必(🍋)(bì )ずしも政治(zhì )と関係(🥎)はな(🤙)い。人間(🏯)として諸徳(🚶)(dé )のそなわつた(🀄)人という程度(🏣)の意(yì )味で用い(🐽)ら(🍎)れている。
(👠)先(xiān )師は、温か(🉑)で、しかもきびし(🎞)い(🛄)方であ(🐗)った。威厳が(🌽)あっ(🧟)て、し(⏹)か(📐)もおそろしくな(👨)い方であ(🔢)っ(🤺)た。うやうやしくて(🐐)、し(🌀)か(📙)も安らかな方であった。
一五(一(yī )九(jiǔ(🚗) )九)
四(😗)(一八八)
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