(💺)先師は、喪(sàng )服(fú )を着(🧙)た人や、衣冠束(shù(🕖) )帯(dài )をし(🏍)た人や、盲人に出会われると、(🤦)相手がご自(🥕)分(🌨)(fèn )より(🍺)年少者の(🆙)ものであ(🏆)っても、必(🛁)ず起っ(🖲)て道(dào )をゆ(🐯)ずられ(🍊)、ご自分(fèn )がその(⬜)人た(🌫)ち(🚼)の前を通ら(🌳)れる時(shí )には、必ず足を早め(🆒)られ(🤞)た。
泰伯第八(🏰)
○ 本(🌙)章は孔子が(🕞)すぐれた(😨)君主(👥)(zhǔ )の出(chū )な(👆)い(🚦)の(♓)を嘆いた言葉(yè )で、それを直接(🔇)いうの(🧑)をは(🎒)ばかり、伝説の瑞祥(🌶)(xiáng )を以(yǐ(♏) )てこれに代えた(🔵)のである。
○ 大宰==官名であ(🥩)るが(🗳)、(😴)どん(📙)な(🍕)官で(👂)あるか明らかでない。呉(wú )の官吏だろう(🎂)という説がある。
「由ゆうよ(🎾)、お前のこしら(🐒)え事(shì(❎) )も、(🍒)今には(🌘)じまったことではないが、困(kùn )ったものだ。臣(⏬)下の(🈳)な(🛀)い(🐉)者(📖)があ(♿)るように見せかけ(🍈)て、いったいだれをだまそうとする(🗂)のだ(⛱)。天を欺(📉)こうとでもいうのか(🐷)。それに第一、私は、臣(🐃)下(xià )の手で葬(zàng )ってもら(🏤)うより、むしろ二(èr )三人(rén )の門(mén )人の手(shǒu )で葬ってもらいた(🀄)いと(🏣)思っている(♈)のだ。堂(🕟)々たる(🎠)葬儀を(🚼)してもらわなく(🐦)て(🏐)も、ま(🚚)さか道(🍀)ばたでの(💼)たれ死(🙄)した(🙎)ことに(🌜)もなる(🚇)まいでは(👬)ないか。」
○ 本(❣)章は孔(🔯)子がすぐれた君主の出(chū(🚯) )ないのを嘆いた(😚)言(🍼)葉で、それを直接いう(🤓)のをはばかり、(🐐)伝(🚗)説の瑞祥(xiá(🔼)ng )を以て(🏁)これに代え(🙀)たの(⛩)である。
この問答(🚢)の(🀄)話をきかれて、先(xiān )師はいわ(😙)れた。――
「修行(✌)と(📤)いう(🧥)ものは、た(✒)とえば山を築(😁)くようなもの(🙄)だ(🎯)。あ(🌆)と一簣もっことい(🌗)うとこ(🍜)ろで挫折しても、目的の山(🚭)に(🍭)はならない(🏵)。そしてその罪は自分に(🤕)ある。また、たとえば地な(🔱)らしをするような(🎑)も(🕍)のだ。一簣(⛰)(kuì )もっこで(🚞)も(🐾)そ(⏫)こにあけた(📱)ら、それだけ仕事(shì )がはかどったこと(💷)になる(🏧)。そ(🥂)してそれは自(😄)(zì )分が進(🌤)んだのだ。」(😣)
一(二〇(🦏)六)
「人(rén )材(cá(🍀)i )は得がたいという言(yán )葉(🤶)があるが、そ(🚑)れ(🏵)は真実(📆)(shí )だ。唐(🚜)(táng )とう・虞ぐの時代をのぞいて、そ(♏)れ(🌧)以後で(🥣)は、周が最も人材に富(🛀)(fù )んだ時代であ(🤠)るが、それ(🐤)でも十人に過ぎず(⛩)、し(❕)か(🚜)もその十人の(🎻)中(🐫)(zhōng )一人は婦(fù )人で、男子(zǐ )の賢臣は僅(😯)かに(🏈)九人に(🎏)す(📈)ぎなかった。」
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