5(🛩) 子(zǐ )曰(🌁)く(😋)、君(😰)(jun1 )子の天下に於(💞)ける(🕓)や、適(🌛)無(wú )きな(😵)り(❗)。漠無(wú )きなり(🌏)。義に之れ与に比((🚱)した(🍋)が)うと(🎰)。((😊)里仁篇)
(小人がつけ(😹)上(💄)(shà(💂)ng )るのも(🚕)、怨む(🚋)のも、また嫉妬心を起すのも、結(jié )局(jú )は自(zì )分だけが(🌒)よく思(sī )われ、(🚪)自分(🌺)だ(🧔)けが愛されたいか(🕒)ら(💂)だ。悪の根(🤭)元は(🍧)何(🤩)(hé )とい(👮)って(🐦)も自(zì )分(💘)を愛し過(guò )ぎる(🥟)ことにある(🛠)。この根本悪(😬)(è(🌉) )に眼(yǎn )を覚まさせ(🛄)ない(🛠)限り、彼等(💠)(děng )は(🐓)どうにもなるものでは(👎)な(🍈)い。)
さすがに(🎧)、孔子も一(yī(🍜) )寸当惑(huò )した(👏)。彼はしばら(🏯)く(🖌)豚(tún )肉(🎣)を(🐁)睨んだまま考えこ(🎻)んだ。
「礼(🕣)(lǐ )は(💙)簡に失してもならないが、また過ぎてもならない(😦)。9過ぎた(🔧)るはなお及ばざるがご(🎢)と(🤩)しじゃ。人(rén )間にはそれ(🕙)ぞ(📞)れに分というも(🐅)のがあるが、その分を上下しないところに、(❎)礼の(💞)正しい相があ(⤴)る(🚥)。分を越(🔖)えて親を祭(🛤)る(🌚)のは、親(🕶)の靈をして非(fē(🍑)i )礼(🐒)(lǐ )を(🚬)享う(🌳)けし(💬)め(🔪)ることになるのじゃ。の(🐠)みなら(🕍)ず、(🥑)大丈(🤡)夫(🏸)の非礼は(💅)やがて(🐹)天下を紊みだるも(🐟)と(🌞)になる。親の(🏬)靈をして天(📶)下(xià )を紊(wěn )るような(🚟)非(🐩)(fēi )礼を享けし(✍)めて、何が孝行じ(🏷)ゃ。」
「(📇)さあ、わしには(📋)そうは信(xìn )じら(🔖)れない。」
「如何(🐄)(hé )にも、それは仁とは云え(🌲)ませ(🙀)ぬ。」
彼は、しか(🗡)し、も(😀)う狼(🦆)狽うろ(🥊)たえ(👳)ても恐(💹)れてもいな(🤒)かっ(🖊)た。粛然とした(🌾)空(🎽)気(🎥)の中(zhōng )に、彼はかえ(🍞)って安堵に(🐷)似(sì(😒) )た感(gǎn )じを味うことが(😝)出来た(🛢)。そして、もう一(yī )度、
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