「何、弁(bià(🚮)n )舌?――弁(🙌)(biàn )など(🐹)、どうで(⏮)もいい(😙)ではないか。」
(📚)で彼(📢)はついに(🕰)一策を案(àn )じ(➡)、わざわざ孔(🦌)(kǒng )子の留(🦒)守(🕙)をねらって、豚の蒸(🎥)肉(ròu )を贈(💘)ること(🕧)にし(🔸)たのである。礼(🖋)(lǐ )に(🛬)、(🚢)大(🌐)夫が士に物を贈(🛍)った時(💧)(shí )、士(🛺)が(♌)不在で、(🏯)直(😓)接使(shǐ )者(🎈)と応接が出来(⛹)(lá(🆘)i )なか(🔀)っ(🚴)た場合には、士(😘)は翌(yì )日大夫の家(❗)に赴(🐡)いて、自ら謝辞(👊)を述べ(🐊)な(🍺)けれ(🔕)ばならないこ(🚟)とに(💴)なって(🥂)い(😽)る(👘)。陽貨はそ(🍝)こをねらっ(🍜)たわけ(🚗)であ(🦇)っ(🎿)た。
「1父母は子供(🐭)の病気を何よりも(🃏)心配(pèi )するものだ(🤭)。」(🐤)
と、心の中でくりかえした。
そう彼は自(zì )信して(👶)いる。それにも拘らず、こ(🎷)う頻々と失(🔖)敗(bà(📲)i )する(🚘)のは、どう(☝)いう(😿)わけだろう(🈂)。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何ともしがたい(🐕)。
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだ(✴)しい僭上沙(shā )汰(💶)でもあれば、(👽)それ(🐵)は(🏛)孟孫氏一(yī )家(jiā(🌼) )の問題(tí )だけでなく、魯の国の問(wèn )題であり、ひいては天下の道義を紊ること(🗳)にもなる。そ(📍)れに(🐅)、万一(yī )、(🌸)自分に一応の相談をした、と(🏳)でも云いふらされると、これから自分(fèn )がやっ(🦉)て行(há(🏕)ng )こうとする政(zhèng )治の精(jīng )神(🛴)を、傷け(🐄)ることにもなる。出来れ(🔈)ば、自分の(🏕)いった(🗣)意(🎹)(yì(👊) )味を(🎣)、はっき(🕧)りさし(❎)て置くに(👉)越したことはない。しか(🗑)し、祭(jì )典(📊)の計画(📿)に(🌤)ついて、直(zhí(📂) )接の(🍧)相(xiàng )談(🍚)もうけないで、こちらか(🚡)らそれを云い出すの(🍄)も(🥕)非(📣)礼だ。何(hé )とか方(🛬)法はな(🎷)いものだろうか。)
「(👝)しか(➰)し、そん(😲)な意味(wèi )なら、今更先生に(💂)云われなくても(🍛)、孟(mèng )懿(📴)(yì )子もわか(🎁)っていられるでしょう(🥀)。もう永いこと礼(🕰)を学んでいられ(🎩)る(🏾)のですから。」
孔子は、(👱)その(👸)日の儀式におけ(🤞)る楽長(🏾)の(💖)不(🦀)首尾(wěi )にもかかわらず(🐩)、いつもよりか(👝)え(☔)って朗(🔄)ら(🎃)かな顔(🈵)をして、(🕔)退出した。
だが、やはりわからなかっ(🕝)た。で、(🕧)彼は、孝に関す(🌉)る(🗡)、ありとあらゆる孔子の教(🕖)えを、(🌚)一(♒)とおり(✌)胸の中でくりかえ(🎓)して見(jià(⬜)n )た(🏣)。
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