「堯帝の君徳は何と大(dà )きく(🙈)、何と(😑)荘厳(🥀)(yán )な(🏬)ことであろう。世に(🕤)真に(🗄)偉大(🆗)なものは天のみであるが、ひとり堯(🙏)帝は天(tiā(🎦)n )と(🐀)その偉(wěi )大さを(🛄)共(gò(🔒)ng )にしている。その徳の広大無(🎞)辺さ(🗳)は(📥)何と形(🚿)容して(📫)よいかわからない。人(🥥)はただ(👂)その功業の荘(🍑)厳さ(🌹)と文物制度(dù )の燦(➕)然(rán )たるとに(🖕)眼を見はるのみである。」
○(🔘) 簣==土をはこぶ籠(🕉)、(🐈)もつこ。
二七(二(🦀)三二)
四(二〇九)
○ 周(🐬)公==す(🔆)でに前に(😧)も述べたように、周公は武王(wáng )をたすけて周(zhōu )室(🕶)八(bā )百(⛄)年(🥦)の(🛍)基礎を(🌄)定(🗯)(dì(🍅)ng )め(🐭)た(🚘)人であるが、そ(🦊)の人(🍴)となり(🥙)は(🆒)極(🕳)めて謙虚で、(👢)「吐哺(bǔ )握髪」と(🏻)いう言葉で有名なよ(😊)うに、食事や、結髪(fā )の最(🆙)中で(🍂)も天下(💕)(xià )の(💲)士を迎(🏏)えて(🥀)、その(🛥)建(jiàn )言忠告に耳を傾(🤑)(qīng )けた人(🤖)である。
○ 泰伯(bó )==周(zhōu )の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(🗓)で、仲雍(ちゆうよ(🔭)う)季歴(🚀)((🆗)きれき)の二弟があつたが(♏)、季歴の子昌(🍥)((🙅)しよう)がすぐれた人(🗨)物(🕉)だつた(🛐)ので、大王(🌇)(wáng )は(⏮)位を(🏀)末子季歴に(🏰)譲つて昌(chāng )に(🍿)及ぼ(💮)した(🎫)いと思つた。泰伯(🐁)(bó(⛰) )は父(fù )の意志を(🚓)察し(🕖)、(🌯)弟の(🏦)仲雍と共に国を(⛽)去つて南方にか(⛅)くれた。そ(😎)れ(🍼)が極(🎒)めて隱微の間に行(📹)われたので、人民(mín )はそ(🍑)の噂(zǔn )さえするこ(🤺)とがなかつたので(🥝)あ(🛩)る(🚌)。昌(chāng )は後の(🚅)文王、(🎞)その子発(はつ)が武(🎵)王(⏰)(wáng )である。
こが(🎵)れるば(❕)か(📌)り、
「修行(há(🚵)ng )というものは、たと(📶)えば山を築くような(🚿)も(➗)のだ(🎯)。あと一簣もっこというと(🤮)ころで(🗄)挫折しても(📗)、目的の山に(🎠)はなら(😓)な(🍲)い。そしてそ(🥘)の罪(👡)は自(zì )分にある。ま(🚟)た、たとえば地(🗾)ならし(🌚)をするようなものだ。一簣もっこでもそこに(👝)あけたら(🥃)、(🎿)それだ(🥖)け(📧)仕事が(🚇)はかどっ(🐶)たこと(🥫)に(🏺)な(🈵)る(🐚)。そしてそれは自分が(🌟)進(📋)んだのだ(🌟)。」(🍳)
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