「さあ、わし(🥅)にはそうは(㊙)信じられない。」
孔子(❇)は、ぬ(👰)かりなく(🆑)考えた(🤧)。そして遂(😲)に一(yī(🥡) )策(cè )を(✉)思(🍦)い(📂)ついた。それは、相手の用(yòng )い(🛄)た策そ(🐶)の(♎)まま(❇)を応(yīng )用す(🚔)ることであっ(⛅)た。つま(⚡)り(🍾)、(🍔)陽(👎)(yáng )貨の留(🔧)守(🚠)を見計って、謝(🛣)辞を述べに行(háng )こ(👴)う(🏪)という(🤛)のである。
「(✖)それは、もう(🥥)度々の(🛤)こ(📅)とで、私(🐏)としても考えず(🔱)には居(👁)れませ(🐟)ん(🤾)。」
「あ(🈵)れもいい人物じゃ。大(😘)まか(🔃)なところが(🦈)あ(🚺)ってね(🧕)。」
1 (🐹)子曰(🌳)く、学(xué )んで(🕰)思わずば(🛋)則ち罔(くら)し。思うて学ば(🐄)ずば則(zé )ち殆(あ(🥊)やう)しと。(爲政(👐)(zhèng )篇)
その場(♑)はそれで済んだ。しか(⛴)し仲弓に(🥖)対する蔭(yīn )口はやはり絶え(🚋)な(🍾)かっ(😢)た(🕹)。いうことがなく(🔙)なると、結局彼(bǐ )の(🏃)身分(fèn )がど(🍻)うの、父の素行(háng )がどうの(🕤)という話にな(🐪)って行った(⌛)。むろん(🐑)、そんな(👋)話(huà )は(🖨)、今(jīn )に始まったことでは(🏭)なかった。実をい(🔚)う(🤡)と、孔(kǒng )子(🤟)が仲(💱)弓を特(📴)に称揚し出したのも、その(🎛)人物が実際優れて(🕌)いたからではあったが、何とかして(😼)門人た(🎏)ちに彼(bǐ )の真(🤭)価を知らせ、彼(📲)(bǐ )の(😚)身分や父に(💖)関(wā(📦)n )する噂を話(huà )題にさせない(🐾)ようにしたいためであった。ところが、結(jié )果はかえっ(🚯)て反対の方(🚊)に向(xiàng )いて行った。孔子が(🦃)彼(🌭)を(🏎)讃めれば讃める(📯)ほど(🗽)、彼の(🍫)身(💆)分(fèn )の賎し(🔻)いこ(👼)とや、彼(bǐ )の父の(😻)悪行が(🆘)門(mén )人た(🙇)ち(🕚)の蔭(yīn )口の種(📻)にな(🎻)るのだった。
門人たち(😬)は、孔子につい(✝)て歩く(🆙)のが(📍)、もう(🔭)たまらな(🏚)いほど苦しくな(🍚)って来た。
「あれもい(😺)い人物じゃ。大(dà )まかなとこ(📝)ろ(🈲)が(⬅)あ(🤶)ってね。」
異聞(😘)を探る
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