孔子はそれに頓(dùn )着(zhe )なく(🛒)、
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれで(💒)三度目だ。)
(最(🤘)善の(😺)策が見つからなければ、次(cì )善(shà(⛳)n )を(😯)選(🤥)ぶよ(🛢)り仕方がない。)(💝)
「ど(🏻)う致(🌯)しま(👴)し(🎇)て。先(xiā(😷)n )生の(🤭)お眼は、それこそ(🌡)いつも湖水の(🈚)よ(⛄)うに澄んで居(⬛)(jū )り(😰)ま(🤔)す。」
「それ(🧘)が実(🚮)に妙(mià(💯)o )なきっかけか(👨)ら(🐑)でございまし(㊗)て(🔨)……」
4む(🕸)ろん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりなく、(💏)こ(⏮)れまでに(🛴)もそ(🕳)の点に力を入れ(📺)て門(💰)人た(🏫)ちを(🦉)教育(yù )して来たのであ(🚨)る。彼がつ(🦇)とめて「利」について語る(⛵)こ(👐)とを(😐)避け、たま(🔓)たま(🖐)それ(🤥)を語ることがあっても、常(🚋)に天命とか、(🧤)仁とか(🗝)いうようなこと(🈺)と結びつ(🧐)け(💱)て話すように注意して来たの(🐠)も(⛷)、そのため(🔑)である。また彼は、機(jī )会あ(📱)る(👳)ごとに、門人達(dá(🚯) )の我(wǒ )執を戒めた。そし(😧)て、「5自己の(⛺)意(🔞)見にこだわって(🔐)、無理強い(🧜)に事(🌼)を行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道でない(🕊)。君子の行(🚤)(háng )動を(🗾)律(🚑)するも(😺)の(🛬)は、(🏥)たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ(🥒)。」と説き(🔠)、(⏳)6彼自(⏰)身、細心の注意(😎)を払って(🤚)、臆断(👜)を去(qù )り(🍂)、(🈲)執(zhí(🕍) )着を絶ち、固陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、(🚫)他との対立(🌕)に陥(🚺)らぬよ(🤦)うにつ(🔓)とめて来(💬)たもの(🤖)である。
「決して(👡)お(🖕)世(🔇)(shì )辞(🎍)(cí )は申しませ(♒)ん(🚃)。」(📣)
7(🎺) 子(🍒)曰く、孝なる哉閔子(zǐ(🌊) )騫。人其の父(fù(😕) )母昆(🚶)弟の(📕)言(yán )を間せずと。(先進篇(🌼)(piān ))
「比(bǐ )類のない徳を(📧)身に体していな(🖕)がら(🔜)、国の乱(luàn )れ(😐)るの(🚏)を傍観し(🌓)ているのは、果(🙄)(guǒ )して(📢)仁の道(🏠)に叶(👶)いましょうか(🥄)。」
「口の達(🖕)者なも(🤑)のは、と(🤸)か(🚮)くつまらんことをいい出すものじゃ(🆘)。出まかせにいろん(🗼)な(🕶)ことを云(🔤)っている(💱)うちには、結構(💺)(gòu )世(📩)の中(zhōng )の憎まれ者(zhě )にはなる(😓)だろ(🏂)う。仲弓が仁(rén )者(😋)(zhě )であ(🕖)るかどうかは私は知(zhī )らな(🌄)い。し(❄)かし彼は口だけは慎んで(🧢)い(🗽)るように見(➖)受け(🦕)る。いや、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(📆)な人間には、口などどうでも(💯)いいことじゃでのう。」
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