「昭公しょうこう(😥)は礼を知っておられま(🚪)しょうか。」
よ(📏)きかなや(🙊)。
三(sān )((⚓)二(🎪)(èr )〇八)
「(🐂)かり(🐎)に周公ほどの完(🤞)(wán )璧(🈂)な(😫)才能がそなわってい(📙)ても(🐳)、その才(🅰)(cá(🚱)i )能(🍝)にほこり、他人の長(zhǎng )所を認めない(🔟)ような人(🐖)で(🔸)ある(🐡)ならば、も(📎)う(📂)見(🙇)どころ(🤱)の(🐤)ない人(🕜)物だ。」
一〇((🏆)一(yī )九四(⏸))(🤖)
○ 次(原文)==(🛷)一(yī )般(bān )に「つ(🍻)ぎ」(📷)「第(🗿)二」の意味に解さ(👏)れているが、私(sī(🕘) )は「途(👚)次」な(🤯)どという場合(hé )の「次」と(🚯)同じ(⛎)く(📣)、目(🔡)標に達する一(yī )歩(🎋)手前の意に解(🌏)(jiě(📙) )し(🍆)た(🤟)い。
「(📗)先(❌)(xiān )生の徳(🚀)は高山のような(🎁)ものだ。仰げば仰(🌟)ぐほ(🔮)ど高い。先(🕣)生(💟)(shēng )の(😭)信念は金石のようなも(🍨)のだ。鑚き(⛺)れば鑚きるほど(🧟)堅い。捕捉しがたいのは(🏓)先生(❕)の(🛳)高遠な道だ。前にあ(🤛)るかと思うと(👑)、たち(🛴)ま(⏹)ち後ろにあ(🐕)る。先生は順序を立てて、一(💸)歩(💳)一(yī )歩とわ(🃏)れわ(🎙)れを導き、(💑)わ(👵)れわれの知識(shí )をひろめるには各(gè )種の典籍(jí(🆕) )、文物制(😁)度を以(yǐ(🎳) )てせられ、われわれ(🛳)の行(háng )動を(🧖)規制するに(🦂)は(🤞)礼(😎)を(🌁)以てせられる。私(🔎)はそのご指導(🌿)の精(🚢)妙(miào )さに魅せられて、やめようとしても(🐧)やめることが出(🕐)来(lái )ず、今日(👺)まで私の才(⏭)(cá(👏)i )能のかぎり(👎)をつくし(✳)て努力して来た(🏷)。そして今では、どうなり先生の道の本体(tǐ(🍋) )を(🥊)はっきり眼の前に(🐺)見(jiàn )る(🥙)ことが出(✋)来るような気(qì(✅) )がする。しかし、い(⛄)ざそれに追いつい(🧠)て捉えようとすると、(😧)やはり(👸)どうにもならない。」
「禹(yǔ )は王(wá(🏿)ng )者(📤)として完全無(wú )欠だ。自(zì )分の飲食を(🌁)うす(✍)くし(🅰)てあつく農耕(🕗)(gē(🐴)ng )の(🤮)神を祭り、自(🚨)(zì )分(💲)(fèn )の(✒)衣(🍛)服を粗末(mò(🕍) )にして祭服を美しくし、自分の宮(gōng )室(🏿)(shì(😓) )を(💦)質(🥋)素(sù )にして(🕖)灌(💆)漑水路(lù )に力をつく(📟)した。禹は(💺)王者として(🏃)完全無欠(🧀)だ。」
先(🗓)師(shī )のこの言(yán )葉に関(wān )連したこ(🎲)と(🕠)で、(🏂)門人(💺)の牢ろ(🎍)うも、こん(🌶)なことを(🐎)いった。――
「知者には迷(🎸)い(🕊)がな(📉)い。仁者(👥)(zhě )には憂(🎾)いが(🖥)ない。勇者に(🐐)はおそ(🌑)れ(📮)がない。」
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