とあるが(🥙)、由の顔を(🌄)見(🌉)ると私にはこ(🥩)の(🍢)詩が思(sī(🦉) )い(🛅)出される。」
本(běn )篇には孔子の徳行に関す(👱)ることが主(👎)(zhǔ )として集録されている(🚗)。
三一(一七(qī )八)(📴)
○(💈) 子貢は孔子が卓(zhuó )越した徳と政(👿)治(👾)(zhì )能力とを(🥐)持(chí )ちな(⏲)がら、い(🅾)つま(♈)で(🎮)も野(🕎)にあ(❓)るの(🕍)を遺(🍄)憾(🌛)として(👱)、かよ(🔒)うな(👝)こ(🚏)とをいい出(🀄)したのである(🐷)が、子貢ら(🍛)しい才気のほ(👘)とばしつた表現である。それに対(duì )する孔子(zǐ )の(🍴)答(🔩)えも、じようだんま(🍎)じりに、ちやん(🍬)と(🚩)おさえる(👵)所はおさえているのが面白い。
先師(📦)は(🥤)めったに利益の(🌄)問題にはふれられなかった。たまたまふれられると(🛫)、必ず(😩)天命とか仁とかいう(👋)こと(👁)と結びつけて話された。
「上(📖)に立つ者(zhě(🔹) )が親族(💣)に(👮)懇篤で(🥥)あ(👮)れば、人(🧐)民(mín )はお(🔳)のず(🚮)から仁(♊)心(xī(👈)n )を(🚹)刺戟され(🔮)る(✴)。上(🔭)に立(lì(💲) )つ者(zhě )が故旧(jiù )を(⛳)忘れな(🔝)ければ、人民はお(🔼)のずから浮薄(báo )の風に遠(yuǎn )ざか(👃)る。」
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