二(èr )一((🍑)二〇五)
○ 老(lǎo )子に「善(🔵)行轍(zhé )迹無し」(🗳)とある(🗂)が、至徳の境(😊)地については(Ⓜ)、老(🀄)子も孔子も(🚍)同一であるの(🚺)が面白い。
「安ん(🔨)じて幼君の補佐(🤹)を頼み、国(guó(🥋) )政を任せるこ(🏗)とが出(🌓)(chū )来(lái )、重大事(🤣)に臨んで(🛴)断じて節(jiē )操を曲げ(🌶)ない(🚪)人、か(🏦)よ(🐧)う(🍕)な人を君(⏳)子人(ré(🤪)n )と(🏃)いうのであろうか。正にか(👓)ような人をこそ君(🤬)子人とい(🎤)うべきであろ(🐌)う(🔛)。」
二(èr )七(一七四(💕))
「鳥は死ぬま(🙊)えに(🚯)悲しげな(🐋)声で鳴き、人は死ぬまえ(🙆)に善言を吐く、と(🎂)申します(🦀)。これから私の申上げますことは、私(sī )の最後の(😦)言葉でござい(💛)ますから、よくおきき(🗾)下さい。およそ(☕)為政家が自分(🌎)の道と(🔆)して大(📹)切(qiē )にしなければならないことが三つあります。その第一(💒)は態(🔀)度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にな(🔼)らないこ(🚪)と、(🦐)その第二は顔(yá )色を正しくし(🏞)て(🍈)信(🚐)実の気持(🎍)(chí )があ(💹)ふ(💙)れ(🏰)ること(🍙)、そ(🐻)の第三は、言葉(🌦)を叮重(🥟)に(🕰)し(👙)て野卑不合理に(🤖)ならない(🔜)こ(😳)と(👙)、これであり(🤓)ます。祭(jì(🧥) )典(🔵)(diǎn )の(🥩)お供物台(🐷)の並(👱)べ方など(🌾)のこ(💥)ま(🚞)かな技(♉)術上の(🆖)ことは、(⛵)それぞれ係の役人がおりますし、一(📀)(yī )々(👖)お気にか(🐵)けられなくともよい(🚆)こ(🌦)とでご(🏿)ざい(💫)ます(📏)。」
「そ(🤵)の程(chéng )度のことが何で得意に(🍘)なるね(🐹)うちが(💹)あろう。」
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