電マ mm 号6

A「私(📜)はもう長い(🏝)間、十(🌍)年も二十年もこうして忰(🧜)の帰るのを待(🌹)っているん(🕐)だが、(🐞)しかしお前さんは私の忰で(📒)はないらしい。私(🚾)の(😢)忰は(🎅)もっと大きくな(🍦)っている筈はず(💯)だ。そうして今にこの街道(🚨)のこの家(🤭)の前を通(🖐)る筈だ。私(💷)は(🛷)潤一なぞ(👖)と(🍋)云う子は持た(👤)ない(🍪)」

A「それでも(🍞)いいんですか、あな(🤸)たは？(🥃)」(😢)

A遠(⛓)い先祖から南朝方に無二むに(😭)のお味方を(🥛)申(💛)し、南朝びいき(🍅)の伝(🔌)統(🦀)を(🥑)受け継ついで来た吉野の住民(⏯)が、南(🙀)朝と云(🤩)えば(🔛)この自天王ま(🔌)でを数え(🧐)、「五十有(👔)余年ではありま(🦄)せ(🍔)ん、百年以上もつづいたのです(🔛)」(🕹)と、今でも固く主張す(💦)る(😽)のに無理(🐵)はないが(🍇)、私も(🎆)かつて少年時(🕎)代(💔)に太平記を愛読した機縁か(🛤)ら(🌈)南朝の(🌓)秘史に(😌)興味(🙀)を感じ、この自天王の御(🔑)事蹟(🤡)じせ(🍸)きを中(💠)心に歴史小(😜)説(🔥)を組み立ててみたい、(🌌)―――と(😄)、そう云う(🍰)計画(🗨)を早(🏮)くから抱いだいて(✅)いた。川上の荘の口碑こうひを集めたあ(🕶)る書物によると、(🥤)南朝の遺(🥩)臣(🏥)等は一(🎸)時北(⛹)朝方の襲撃し(💛)ゅうげきを恐おそれて、今の大台ヶ(♋)原山の麓ふも(📂)との入(📓)し(🛴)おの波はから、伊勢の国境大杉谷の方へ這入はい(🥐)った人跡(♏)稀じん(👚)せ(🐝)きまれ(🥋)な行き留(🍯)ま(💋)り(🔉)の山奥(🤼)、三さんの公谷こだにと云う渓合(📙)たに(🕙)あい(🐀)に移り、そこに王の御殿ご(🎆)てん(🕹)を建て、神璽はとある(🦏)岩窟が(🍝)んくつの中に匿かくしていたと云う。また、上月記こ(⛵)うつき(🦓)き、赤松記等の記す(💦)所では、あらかじめ偽(🚹)いつわって南帝に降くだって(👸)いた間嶋まじま彦太郎(🕢)以下三十人の赤松(😵)家の残党は、長禄元年十二月二(🛌)日、大雪に乗じて不意に事(🦎)を(👔)起し、(👢)一手は大河内の自天王の御所(🎲)ご(🚎)しょ(👞)を(🏠)襲い、一手は神こ(🌝)うの(🔨)谷たにの将(🏂)軍(⚓)の(🧖)宮の(👏)御所に(🔛)押し寄せた(🎻)。王(👍)はおん(🌬)自み(🐫)ずか(💼)ら(🎇)太刀たち(⏩)を(⛓)振ふる(🔐)って防がれたけれども、ついに(🔗)賊(🐟)ぞくのために斃た(🥏)おれ給い、賊は王の御首みしるしと神璽とを奪うばって(🤚)逃にげ(📿)る途中と(✉)ちゅう、雪に阻(🈳)はばま(👬)れ(📄)て伯(📲)母おばヶ峰みね峠(🏞)とうげに行き暮れ、御首を雪の中に埋(🖍)うめ(✒)て山中(🦖)にひ(🐖)と(⛏)夜を明かし(🙏)た(📁)。し(🚯)か(🛁)る(💆)に翌朝吉野(🌗)十八(🆚)郷(🆘)ごうの(🚷)荘司しょうじ等(⌚)が追撃して来て(🏠)奮戦(🤢)するうち、埋めら(🚓)れ(🛩)た王の御首(➕)が雪中より(🦉)血を噴ふき上げた(🏟)ために、たち(🔛)まち(🕍)それを見附(📃)みつ(🏮)け出して奪い(⏺)返し(👤)たと云う。以上の事柄ことがらは(💝)書物によっ(🕵)て多少の相違はあるのだが、南山巡狩録なんざ(😫)んじゅん(🤭)しゅ(🧢)ろく、南方(🙌)紀伝、(🤲)桜雲(🥂)記(🏥)おう(🛃)うんき、十津川の記等にも(😴)皆みな(🕢)載のっているし、(🦊)殊ことに上月記や赤(⛪)松記は(🐜)当時の実(🏇)戦者(👏)が(🌀)老後(🆘)に自ら(⚫)書(🎽)き遺のこしたものか、あ(👵)るいはその子(🏜)孫の手(⏳)に成(⛵)る記録であっ(🥎)て(📪)、疑う余地はない(🧚)のである(🏰)。一書に(✍)よると、王のお(😗)歳としは十八歳(〰)さいであっ(🚤)たと(🧦)云われ(🦔)る(🏪)。また(📠)、嘉吉(🅾)かきつの乱に(✉)い(🧑)ったん滅亡めつぼうした赤松の家(〽)が再(🛍)興(🎚)された(➿)のは、その時南朝の(📓)二王子を弑しいして、(🏠)神璽を京へ取り戻もどした(♏)功(🎾)績(🧛)に(♈)報いたのであった。

A「ね、(🐯)新発(🍯)見だろう？」(🍕)

A　紙と云うものは支(👗)那人の(🤭)発明であ(🤞)ると聞くが、われ／(🍨)＼は西洋紙に対すると、単な(🏼)る実用品と云う以外に何(🛩)の(🚭)感じも起らないけ(📍)れども、唐紙や和紙の(🔙)肌理(👻)き(🍉)めを(🕝)見ると、(🛬)そこに(⏮)一種の温か(🔖)みを感じ、心が(🥧)落(🤰)ち(⤵)着くようになる。同じ(🐴)白(👤)いのでも、(⚡)西洋紙の白さ(👊)と奉書や白唐紙の白(🥍)さとは違う。西洋紙の肌は光線を(🚳)撥ね(😽)返すような(🔵)趣があるが、奉(😝)書や唐紙の肌は、柔か(💞)い初(🥍)雪の面のように、ふっ(👌)くら(🔸)と光線を中へ吸い取る。そ(👝)うして(🛅)手ざわりがしなや(🎞)かで(🐽)あり、折っても(🔫)畳んで(🤼)も音を立てな(🎢)い。それは木の葉に(📋)触(🥞)れ(😾)ているの(🌈)と同じように物静かで、(🥔)しっとりしてい(🤮)る。ぜんたいわれ(🎿)／＼は、ピ(🕛)カピカ光(🍵)るものを見ると心が落ち着かないので(🙁)ある。西(🌯)洋人(🙌)は(🖋)食器などにも銀や鋼(🆙)鉄(🚤)や(⛱)ニッケル製のものを用いて、ピカ(🌀)ピカ光る(🐏)様に研(💤)みがき立てる(⬜)が(🌬)、わ(🚃)れ／＼は(👏)あゝ(🐊)云う風に光るも(🥞)のを嫌う。われ／＼(🚳)の方でも、湯沸しや、杯や、(🌰)銚子等に銀製のものを用(💛)いることはあるけれども(👯)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面(👧)の光りが(⛽)消え(🗡)て、時(❌)代が(📬)つき、黒く焼け(🧦)て来るのを喜ぶの(🥛)であっ(😟)て、(🕳)心得のない下女など(🕤)が、折角さびの乗って来た銀の(😌)器(👙)をピカピ(🦃)カ(♒)に研い(👦)たりし(🍩)て、主人に叱られることがあ(♊)る(💰)のは、(😩)何処(🚲)の(🐈)家庭(🚤)でも(🕞)起(🤟)る事(✉)件である。近来、(🎓)支那料理の(😔)食器は(🧣)一般に錫製のものが使われ(🕒)ているが、恐らく支那(🐤)人(🔕)はあれが(🎅)古(🛠)色を(⛅)帯(🚄)びて来る(🍆)のを愛す(❌)るのであろう(🤮)。新しい時(🚀)は(🏎)アルミニュームに(📖)似た(⤵)、あまり(🍱)感じ(🥧)のいゝ(😟)もの(🚍)ではないが(💟)、支那人が使うとあゝ云う風(💼)に(⚓)時代(🧙)をつ(🦓)け(🍢)、雅味(🎾)のあるものにし(🧚)てしまわなければ(👾)承知しない(💪)。そ(🐶)し(🎑)てあ(🗞)の表面(⏺)に詩の文句などが彫ってあるの(😽)も、肌が黒(🍂)ず(📭)んで来るに(🏤)従(👁)い、しっく(🔺)り(🍏)と似合うよ(🗨)うになる(🗂)。つまり支那(🗺)人の手にかゝる(⛏)と、薄ッぺらでピカピカ(🙃)する(🎱)錫と云う(📼)軽金属が(🤧)、朱(🚌)泥(🥌)のように深みの(👦)ある(🌑)、(😵)沈(🏒)んだ(🔵)、重(🦓)々しいものになる(💗)のである。支那人(💳)はまた玉ぎょくと云(🐋)う石を愛(⛎)するが、あの、妙に(⛅)薄濁(🤵)りのした、幾百年もの古(📬)い空気が一つに凝(🐮)結したような、奥の奥(👸)の(⛩)方までどろんと(🍝)した鈍い光(🎟)りを含む石のかたまり(🌋)に魅力を感ず(🏜)るのは(🌇)、(🎼)われ(⛱)／＼東洋(🤣)人だけではな(🤔)いであろうか(🦑)。ル(✒)ビーやエ(😊)メラルド(🔬)のような色彩があるので(📼)もなければ、金(🚨)剛石の(🚜)よ(🍅)うな(🥗)輝きがあ(🔠)るのでもな(❓)い(🌹)あゝ云う石の何処に愛(🐹)着を覚えるのか(🤓)、私た(🤡)ち(🤣)にもよく分らないが、(👶)し(🥡)かしあ(🏓)のどんより(🔺)した肌を見ると(🌙)、いか(🛬)にも支那の石らし(💝)い気がし(🔜)、(⏭)長い(🕎)過去を(🍠)持つ支那文明(👕)の滓お(👱)りがあの厚みのある濁りの中に堆積し(🥝)て(⚓)いるように思われ、支那(🔉)人が(🥀)あ(⛱)ゝ云(🏻)う色沢や物(🦌)質を嗜好す(🛺)るのに不思議はない(🥣)と云う(🌐)ことだけは、頷け(🍅)る。水晶などにしても、近頃は智(👋)利チリから沢山輸(🈷)入されるが、日(👈)本の水晶に比べると、智利(🤗)チリ(🏟)のはあまりき(♒)れいに(🚀)透きとおり過(🏒)ぎてい(💟)る。昔からある甲州産の水晶と云う(🥉)ものは、透明の中(🦌)にも、全体にほんのり(👕)とした曇りがあ(💯)って、(🏔)も(✨)っ(🧟)と重々しい感じが(💫)するし、(🥎)草入り水晶などと云って、(🛀)奥の方に不(🌒)透(🤔)明(🛸)な固形物の混入しているのを、寧ろわれ(🅾)／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも(🤝)、支(🍓)那人の手に成った乾(🗯)隆(✔)グラ(🕤)スと(🏳)云う(❎)ものは(🌱)、ガラスと云うよりも(⛏)玉ぎ(👙)ょくか(👒)瑪(Ⓜ)瑙(🔑)めのうに近い(🎴)で(💌)はないか。玻璃を製造する(🧟)術(⛱)は早くから東洋(⚾)にも(🤓)知(🏙)られてい(🕹)ながら、それが西洋の(🥗)よ(📨)うに発達せずに(🍈)終り、陶器の方(🎟)が(📿)進歩(🍨)し(✴)たのは、よほどわれ／＼の(🤡)国民性に(🤴)関係する所があるに(📓)違いない(😉)。われ／＼は一概に光る(🔁)も(🍗)のが嫌いと(🗜)云(💿)う(♍)訳ではな(🤸)いが、(🚣)浅く冴えたも(🐦)のより(🏍)も、沈んだ翳かげ(🏆)りのあるもの(🆗)を好む。それは天(🥍)然(🤮)の石であ(🎢)ろう(🥛)と、人工の器物であろうと、必ず時代(🌬)のつ(🌟)やを連想させるような、濁りを(🧣)帯び(🌾)た光りなの(🌞)で(🥍)あ(😖)る。尤も時(🦒)代のつやなどと(🤧)云(👧)う(🍡)とよく聞(🗯)える(🚝)が、(👙)実を云えば手垢の光りで(🕟)ある。支那(🍤)に「(🙅)手沢」と云う(💣)言葉があり、(👀)日(🉐)本に「な(😚)れ(🦌)」と云(🐀)う言葉があるの(🌚)は、(🐳)長い年月の間に、人の手(🍅)が触(🕔)っ(🚤)て、一つ所をつる／＼撫でているうち(🛎)に、自然と脂が(🕙)沁み込んで来るようになる、(🗄)そのつやを云(📳)うのだ(🚛)ろ(😁)うから、(🎬)云い換えれば手垢に違い(🐼)な(💏)い。し(😘)て見れば(🥤)、「風流(📅)は寒きもの」であ(⚡)ると(👼)同(📵)時に、「むさきものなり」(⤵)と云(😃)う警句も成り(🔶)立つ。とにか(😙)くわ(👪)れ／＼(🔶)の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の不(♑)潔(🥅)、かつ非衛生的分子(🚔)がある(🐥)ことは(📣)否(🎎)まれ(🥑)ない。西洋人(🆑)は垢を根(🧔)こそぎ発き立(🌤)てて取り除こうとするのに反(😞)し(👾)、(🎗)東(🥃)洋人はそれを(🏆)大切に保存し(🔅)て(🕎)、そ(🏳)のまゝ美(🛳)化(🍃)す(🥐)る、と、まあ(🐦)負け(⛪)惜しみを(🕙)云え(🧙)ば云うと(🌘)ころだが、(👵)因果なことに、われ／＼は人間の垢や(🌑)油煙や(❌)風雨の(🕘)よごれ(💻)が附いたもの、乃至は(🎱)それを想い出させるような色あいや光(🍙)沢(✌)を愛(🥩)し、そ(📭)う云(😪)う建物や器(🦅)物の(🛶)中に住ん(🏖)でいると、(🍉)奇妙に心が(🤥)和やい(🍘)で来、神(😾)経が安まる。それで(🏻)私(🕙)はいつも思うのだが、病(🏇)院の壁の(🗯)色や(🙀)手術服や医療機械なん(✔)かも(🍲)、日本人(🐾)を相手にす(💲)る以上(🎊)、あゝピカ(😋)ピカ(🎫)するものや(🚓)真っ(🎂)白なものばかり並べないで、もう少し暗く、柔かみを附け(🙆)たらどうで(🧀)あろ(⛴)う。もしあの壁が砂壁か何か(💻)で、日本(🦑)座敷の畳の上に臥ねながら(✊)治療を受けるのであったら、患者の興(🌱)奮が静まることは(🧙)確(👠)かである。わ(😴)れ／＼が歯医者(🌱)へ行く(🤮)のを(🖇)嫌うのは、一つには(🌽)が(🚠)り(🏴)／(👙)＼と云(🛂)う(⏺)音響(🍱)にも(😁)因るが(🌔)、(🎳)一つ(🦁)にはガラスや金(🧥)属製(💻)のピカピ(🆕)カ(🤤)する物が多過ぎるので、それに怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しかった時(🛌)分、最新式の設備を(🛡)誇るアメリカ帰り(🐽)の歯(🐆)医者と聞くと、却って(🥢)恐(🚿)毛をふ(💯)るったもの(🌏)だった。そして田舎の小都会などにあ(👁)る、昔風の(🎋)日(🤝)本家屋に(🐾)手術室を設けた、時代後れのしたよ(🏻)うな歯(🚾)医者(📛)の所へ(🐣)好ん(🧔)で出(🚙)かけ(🐽)た(💊)。そうかと云って、(👯)古色を帯びた医(🌆)療(🧝)機械な(🔻)んかも(⛏)困るこ(♋)と(♋)は(😷)困るが、もし(😾)近(🛤)代の医(👽)術が(🏿)日本で成長したので(🍾)あったら、病人(🎼)を扱う設備や(🕋)機(📲)械も、何とか(🥀)日(😍)本座敷(🍜)に調和するように考案されてい(🥋)たで(💟)あろう。これ(🤚)もわれ／＼が借り(😩)物のために損をし(🌠)ている一つの例で(🎤)ある。

A不自(💨)然な、強(🌪)制的な(🤴)アルコールの酔えいが次第(🏁)次第に肥え太った私の肉体へ(🐪)浸潤して来た(🍘)。じっと(🎞)大人(👓)しく腰掛(💄)けて(🛂)居ながら、気違いじみ(🎫)た酩酊(🍰)が立派に魂を(🗼)腐らせ(🥟)て(⏮)行き(🕺)、官(💩)能(🥜)を痺(🎉)し(👶)びれ(🐊)させて行(😔)くのが、(🕜)自分でもよく判るように感ぜられた。私はいつかとろ(👳)んとした、(🛴)慵(🤠)ものうげな(⚾)眼を見張っ(💣)て(🎉)、賑(♿)かな、明るい往来の、種々(😕)雑(🚦)多な音響と光線の動揺を凝視(🐷)して居た。