2 子(🏗)游、孝を問う。子(✔)曰(yuē )く、今(jīn )の孝(💓)(xiào )は、是れ能く養(yǎng )う(🏈)を(🔣)謂(🕑)(wèi )う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆(🔐)能(néng )く養うこ(🗣)とあり。敬せずんば何(🏻)(hé )を以(yǐ )て別たんや(💱)と。(爲政篇)
「そ(🐭)うか。お前達もそう信ずるのか。それで私も安心じゃ。」
「然(rán )し(😊)、(🐴)お前達のように、(🌤)血(🆎)統など(🛷)問(🍇)(wè(🏜)n )題にし(😱)ない人があ(🗽)ると知(🎱)っ(🎀)たら、彼(📇)(bǐ(🏅) )も喜ぶ(🎂)に(🏢)ち(🚹)がいない(💰)。わし(🚮)も嬉しい。……7いや(🎒)君子(zǐ )というものは(🎉)、(😊)人(🌾)の美(měi )点を助(🛅)長(🍲)して(😜)、決して人の欠点(🍘)(diǎ(🔭)n )に乗ずるよ(🚉)う(⤴)な事はしない(🚚)ものじゃ。然(🌭)し(🛰)世の中には(🥁)、兎(tú )角(👢)そ(🎫)のあべ(💜)こべ(🎴)を(💄)行こうとする小人が多(🐎)くての(🛅)う。」
と、も(🧢)う一度(🎌)彼は首をひ(🚪)ね(⬇)っ(🏀)た。そして最(🌘)後に次の言葉を(🌽)思い起し(🗝)た。
「もしそうだとすれば、(🤪)そ(🌭)れが君の邪(📧)心(🏏)というものじゃ。君(jun1 )の心の中では、この孔丘という人(rén )間が、いつも対立(⏮)(lì(🌜) )的な(🕖)ものになっ(📊)ている(🚕)。君は、はっきり意(🈁)識し(🔳)て(👃)いないかも(🈹)知れないが、君(⛑)の(🚁)奏楽(🔫)にとって、わ(👔)しの存在は(🌫)一つの大(🌐)(dà )きな(➕)障碍なの(🍬)じゃ。君(♍)の心(🔐)はそのために分裂する。従って、君は完全に君の音楽に浸りきる(🤔)ことが出(chū(🧐) )来ない。そこに(👔)君の失(⛱)敗の(⚾)原因が(🎥)ある。そうは思わないかの?」
(🕙)仲(zhòng )弓(👜)自(👺)身(shēn )にし(📯)ても、何となくうしろめたかっ(🛰)た。彼は孔子が甞(🦋)て(🙍)、
「2(⛽)現今(🚵)では、親(🥓)を(🙋)養(yǎng )っ(🥕)てさえ居(🔋)(jū )れば、それを(😾)孝(xiào )行(🛹)(háng )だといっ(🖱)ているようだが、お互(📡)い(🏛)犬や馬(🎉)(mǎ )ま(🕰)でも養(yǎng )っ(🐐)ているではない(😽)か。孝(xiào )行(háng )には敬(🏋)うやまいの心が(💞)大切だ。もしそ(♋)れ(👗)がなかったら(💗)、犬馬を養うのと何のえらぶとこ(⬆)ろもない。」
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