「ぜい(🀄)たく(👼)な(🍣)人は不遜になりがちだし、儉約な人(🔹)は窮(🎏)屈になりが(💿)ちだが、(🥅)どち(🎓)らを選ぶかというと、不遜(xùn )で(🍴)あ(🌜)るよりは、まだ(📳)しも窮屈(📞)な方(fāng )がいい。」(👰)
二四(二二(👘)九)(🌠)
「寒さ(😇)に(👙)向(🌐)うと、松(📱)柏(bǎi )の常(🏵)盤(🕵)(pán )木であるこ(🕢)とがよくわかる。ふだんはどの木(mù )も一様(♐)に青い色(😶)をしている(🌑)が。」
「せっかく(📄)道を求(qiú )めてやって(🐮)来(lái )たのだか(🤟)ら(🛑)、喜んで(🔧)迎(yí(🐲)ng )えてやって、退かないよ(🕑)うにしてやりたいも(🦂)のだ。お前たちのよう(🥒)に、そうむごい(🐬)ことをい(💹)うも(🚨)の(🖍)ではない。いったい、人(📛)(ré(🖲)n )が(🗨)自分の身を清くしよ(🧟)うと思って一歩前進(🙉)(jìn )して来(lá(🀄)i )たら、その清(♓)くし(🏓)ようとする気持(💗)を汲(📇)んでや(🤞)れば(🚦)いいので、過去の(🥛)ことをいつ(🚐)ま(🔊)でも(😢)気に(🈹)する必要はないの(🐤)だ(📑)。」
本(🆕)篇(💜)(piā(♒)n )には古聖賢の政治(🤲)道を説いたものが(🛩)多い。なお、孔(kǒng )子の言葉の(🐎)ほ(🚲)かに、曾子の言葉が多(duō )数(🍍)集録(🛌)さ(🎭)れ(💀)て(👦)おり、(🗾)しかも目(mù )立つて(🎏)いる(♊)。
三(sān )三(sān )(一八○)
二(🔬)五(二三〇)(🥉)
四((🌦)二〇九)
○ 射・御(yù )==禮(⏫)・楽・射・(🍳)御・書(🔳)・数の六芸(yú(🐉)n )のうち射(弓(gōng )の技(jì )術(shù ))と御((🔟)車馬を御(🔳)す(🐭)る(🥕)技術)とは比較的(🥙)容易(🦑)(yì )で下等(děng )な技術とさ(💲)れており(🥥)、とりわ(🤴)け御(🕡)が(🗜)そうで(🔝)ある。孔(kǒng )子は戯れ(✍)に本章のようなことをいいなが(🦏)ら、暗(🙃)に自分(fè(🐏)n )の本領(lǐng )は一芸一能に秀(🐠)(xiù(🛠) )でるこ(🎨)とにあるのではない、村人たちの自(zì )分(🛬)に対(duì )する批評(píng )は(🌆)的(💗)をはずれている、(🎰)という意(yì )味を門(🏫)人(rén )たちに告(📬)げ(🎛)、その戒めとしたものであろ(🐅)う。
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