塾生(shēng )たちは、かるくとじた(🕶)まぶ(🍊)た(📡)をとおして、窓のすりガ(🈹)ラス(🌯)に刻(kè )々(😺)に(📯)明るくなって行く朝の光(⏪)(guāng )を感じなが(💽)ら、つぎの言葉(yè )を(📨)待(dà(🏳)i )った。軒端(duān )のきばには、雀がちゅんち(🕓)ゅんと、間(🚚)をお(👼)いて鳴(🏈)きかわして(🍤)い(👃)る。
次郎(láng )は、その中の「ぼく(🐒)のほうは(⏰)たぶん変(bià(🕋)n )更は(🥒)あるまいと思うが」とい(🎡)う文句が気になった。もし恭一だけの考(💐)えで(✏)日取りが(🚸)きめ(🐫)られるものだ(✍)ったら、そんなあいま(🔟)いな言いかたをする(🈚)わ(✏)け(🔜)がない。これは(🚾)だれ(💃)かほかの人の都(🌄)合を念頭(🕴)においての(🗒)ことらしい(🏂)、(🔉)もしそうだと(⌚)すると、(🚾)そ(🆔)れは道(☕)江みちえの(🎻)着(zhe )京(👐)の日取りにち(🌵)がいな(🥜)いのだ。
と、次郎はち(🗼)ょっと(🧤)考えてい(🍊)た(💈)が、
静坐(zuò(🏆) )のあ(📈)とは遥(🔯)拝よう(😅)はいだ(🏛)った。――(🍴)これは(🌁)皇(huáng )大神宮(gōng )こうたい(🈴)じん(🎱)ぐうと皇居(🕴)こうきょに対する(🆘)儀礼ぎれいで、(🌿)その当時は、極左(🥚)きょ(🤢)くさ分(👪)子(zǐ )や一(yī )部のキ(🚚)リスト教(jiāo )徒以(yǐ )外の(🔌)全国民によっ(🛴)て当然な国民儀(yí(🔏) )礼(🏅)と認め(🌏)ら(💑)れ(🌥)、集団行事に(💹)おいてそれ(⏭)を欠くことは、国民常(🈂)識に反するも(🤩)のとさ(💋)え(🐭)考えられてい(📈)た(🏇)の(🌀)で(✖)ある。
「朝(🚱)(cháo )倉(cā(💳)ng )先生(shēng )にもしばら(🗞)くお目に(☕)かか(🚽)っていな(🏃)い(📻)の(😠)で、(🤱)近(👭)いうち(👜)に、ぼくのほ(🖖)う(🎴)から訪ねた(🐠)いと思っている。塾がまたはじ(🥌)まったそう(🈸)だ(💐)から(📮)、先(xiān )生も君も日曜で(🕕)なけ(㊗)ればひまが(💭)ないだろう(📳)と想像そうぞうして、(🌇)だ(📥)いたい今度の日曜を(🍟)予定している。ぼくのほうはたぶん変更(gèng )へんこうの必要(🐥)はあるまいと思うが、君のほうでさしつかえがあ(🔷)ったら、す(🕥)ぐ返(fǎn )事をくれたまえ。さ(😐)しつかえ(🦄)なければ返事(⛵)の(🙄)必要は(🤙)ない。」(🔐)
「田(tián )川(chuā(👅)n )はどう(📼)だい(🧒)。」
と、みんな(❎)にきこえるような声で(🚋)言(😽)いながら、教壇きょう(❌)だん(🗽)をおりてか(🎏)れ(🎫)のほ(🙊)うに近づい(🔗)て(✏)来た塾生があった。飯島である。次郎は思わず(🎠)苦(kǔ )笑(🗯)し(🤜)た。何かむかむ(📧)かす(⭐)るものが(📋)、(📎)胸(⏲)の底か(📘)らこみあげて来(lái )るような(🤘)気(🎬)持(🥦)ちだった(📅)。しかし、かれ(🦉)はしいて自分(😩)をおちつけ、
(🆗)次郎が、いぶか(🌮)りながら戸を(👸)あ(🙅)けると、そこには大河無門(🤠)が(😞)立っていた。
朝(🥖)倉夫人は、(🙍)行(há(👢)ng )事(🐈)をおわって空(🧚)林(lí(🔼)n )庵に引(🔟)きあげる(🐟)ま(🃏)えに、わざわ(🐜)ざ次(🦐)(cì )郎の室(shì(🛬) )にやって来(🚑)て、しば(🛩)らく話し(🐮)こんだ。その話(huà )の(👋)中にこんな言葉(yè )もあった。
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