「お武家様、(🦃)わたくし(🎠)は怪(🍩)しい者(😠)でもなん(🤧)でも(🎟)ございま(👡)せん。伊那いな[#「伊那」(💰)は底(dǐ(🚐) )本で(🍟)は「伊(🔦)奈」(💠)]辺まで用事があってま(🦏)いる途中(zhōng )、(🤜)御(yù(🌷) )通行ということで差し控えていたものでございます。これからはいか(😵)ようにもお供(🤭)をいたします(🤝)か(📊)ら、お(🔛)助けを願(⚽)います。」
こ(🙍)の真(💅)木和(📠)泉の死(🍉)(sǐ )について、景蔵(zāng )の所(suǒ )感もその(♉)手紙の(🐚)中(🐄)に書(📹)き(🤥)添(tiān )えてある。尊王と(☕)攘夷(yí )との一(🈂)致結(🎅)合(🎬)を(🤚)ねらい、(🏓)それによって世(shì )態の変(biàn )革を促そう(📁)とした安政以(👩)(yǐ )来の志士(shì(🍣) )の運(🈯)動(dòng )は、事(🔶)実(🤨)に(👒)おいてその(⏹)中心の人(🦊)(rén )物を失っ(🔴)たと(🚌)も(🍑)言ってある。平田(🔵)(tián )門人としての自分(fèn )らは(🤳)―(😘)―こ(🏀)とに後進(jìn )な(⛲)自分らは、彼真木(🔽)和泉が生(🌠)(shēng )涯(yá(🛏) )しょうがいを(🐗)振(🚵)り返って見(jiàn )て、(💞)もっと自分らの進路(📦)を見さ(🎖)だむべ(💖)き(🖊)時に到(⛅)達した(🖕)と(😚)言ってある。
半蔵(zāng )は長(🤧)い両(liǎng )国橋(qiáo )の上まで歩い(🍮)て行った時に言った。
この一行(🔄)の中には、浪士ら(🎥)のために人(🍢)質に(🎿)取られて、(🦇)腰(yāo )繩(🗝)こしなわで連れられて来(🎋)た一(yī )人の飯田の商人(rén )もあった。浪士らは(🥊)、椀(wǎn )屋(♓)文(👛)(wé(😠)n )七わ(🚞)んや(👯)ぶんしちと聞(🗼)こえたこの(⏯)飯田(🚪)(tiá(🚂)n )の商人(👭)が横(héng )浜(🔺)(bāng )貿易(🌺)で(🚅)一万(wàn )両(liǎng )からの金(🆚)(jīn )をもう(👘)け(🕴)たことを聞(📙)(wén )き出し、すくな(⚾)くも(🥐)二、三百両の利得(🌾)(dé )を吐き出させるため(🏊)に、(🚶)二人(rén )の番(🐳)士(shì )付(fù(🌟) )きで伊那(nà )から護送し(😹)て来た。き(👠)びしく軍(⚾)(jun1 )の掠奪りゃくだ(🏵)つを戒め、そ(🤞)れを犯(fàn )すものは味方でも(🌆)許(🌺)すまいとしている浪士らにも一(🚝)(yī(🥈) )方にはこのお灸き(🆎)ゅう(🛎)の術があった(👞)。ヨーロッパに向か(🥏)って、この国(guó )を開く(🚞)か開(kāi )かないかは(🚑)まだ解決のつかない多年の懸案(àn )であっ(⬆)て(👪)、幕府(🌌)に許されて(🕓)も(⛲)朝廷から許さ(🔫)れない(🥁)貿易(yì(🚑) )は(✅)売(🌀)国(⏪)であるとさ(🙎)え考え(😳)るもの(🤗)は(🍵)、排(🎏)(pá(✴)i )外熱(rè )の(😕)高い水戸(🤾)浪士中(📮)に少なく(🦇)なかったので(🐎)ある。
その(🈴)時(🕶)、宿(👶)泊(bó )人数の(🐚)割り当(dāng )てに村(💽)方(🗒)へ出歩(🦃)いてい(🚀)た(🚹)宿役人仲間(🤾)も(🎐)帰って来て、そこ(🚢)へ(💫)顔(👼)(yá )を(🍳)見(➗)せる。年寄(🉑)(jì )役(yì )の伊(📉)之助は荒(⛅)町(🔟)あ(🤨)ら(🕍)まち(💌)から。問(wèn )屋九郎兵衛は峠から。馬籠では(🤫)たいがいの家が(🎁)浪(làng )士(🎎)の宿をすることになって、万福寺あたりでも引き受けられるだけ引き受(🕙)け(🧥)る。本陣としての半蔵の(🏎)家はもとより、隣(lín )家の伊(yī )之助方でも向(xià(🗒)ng )こう側の隠宅まで御(🕔)用宿(😐)(xiǔ(🥐) )ということにな(🤐)り同勢二十一人の宿泊の用意を引(👮)(yǐn )き受け(🈴)た(🍴)。
「そんなこと(🎚)を言うと(🔶)天(tiān )誅て(🗾)んちゅうだぞ(💀)。」
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