「礼(🤼)は簡に失してもならないが(🌎)、また(💠)過ぎてもなら(🕥)ない。9(⛎)過ぎた(🌼)るはなお及ばざ(🐡)るが(🏿)ごとしじゃ。人間(☕)にはそれぞれに(🖤)分というものがある(👨)が、その分を(💤)上(🙂)下(🔰)しな(✨)いとこ(🍚)ろに、礼の(🈶)正し(📸)い相(🌈)がある。分を(🎞)越えて親(😕)を祭(🍇)るの(🔥)は、親(✨)の靈をし(🎗)て非礼を(😼)享(🦉)うけし(😮)める(🌫)ことになる(🎒)のじゃ(❔)。のみならず、(🍅)大丈(zhàng )夫(🦒)の非(😦)礼(🥒)はや(📒)がて天(tiān )下を紊み(🥟)だ(🕸)るもとに(♒)なる。親(qīn )の靈をして天下を紊(⛄)(wěn )る(🕟)ような(😺)非礼を享(xiǎng )けしめ(🏧)て、何が孝(🍄)(xiào )行じゃ(🤡)。」
2 子曰く(💇)、吾甞(cháng )て終日食わ(🔻)ず、(🔵)終夜寝(qǐn )ねず、(📙)以て思う。益(😷)無し(🐜)。学ぶに如か(🐷)ざるなりと。(衛靈公篇(piān ))
孔子は踵(🍜)(zhǒ(🏎)ng )をかえした。そして(📿)、赤毛の牛を指さしな(💧)がら、再びいった(🕤)。
門人たちは顔(🌙)を見合せた。犠牲に(🕑)するには(🤕)、毛色が(🏚)赤(🎪)くて角(🎴)が立派でさえ(⏪)あれ(💓)ば、それでいいとされている。こ(😞)れまで牛の血統が問題(🔯)にされた例ためしをきいたこと(👂)がない。何で(🔤)、孔(💥)子が(⏯)そ(🚿)んなことを(⛏)云い出(💺)したもの(📑)だろう、と彼等は不思議(⬅)に(😣)思った。
「樊遅!」
(🎥)ところが(👈)、ある(🥍)日、(🖱)樊遅が孔子の供(gò(📃)ng )をし(🍹)て、馬車を(🕳)御す(🌥)ることになった。樊(fán )遅は孔子の若い門(🏒)人の一(yī )人(🌟)(ré(😯)n )で(🛡)ある。武芸(🌺)に秀でているために、孟(☔)孫子に愛されて、しば(🔽)しばその(⏰)門に出(🏢)(chū )入する。孔(👆)子は、彼ならば、自(💺)分の意(yì )志(➕)をはっきり孟(😃)懿子に(🤓)伝えてく(🅾)れるだろう、と考えた(🏐)。
「然し、お前達の(📛)ように、血統など問(wèn )題(tí )に(🐉)しな(🙃)い人があると知(zhī )っ(😃)たら、彼(❇)も喜(🌃)ぶにち(🥐)がいない。わしも嬉し(🔘)い。…(🏵)…(🛏)7いや君子(📿)とい(📡)うもの(😄)は、人の美(🖨)点(diǎn )を助長して、決(🥔)して(🔉)人の(🍙)欠点に乗ずるよう(🐛)な(🏞)事(shì )はしな(🛬)いものじゃ。然し世(shì(😃) )の中(zhō(🎶)ng )には、兎角そのあべこ(💅)べ(🐣)を行(🏄)こうとする(🚩)小(xiǎo )人が多くてのう。」
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