日本《オナニー の ね た》2行目ライン
オナニー の ね たあらすじ
（もし(👄)、(🐿)孟(🚂)孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā(💌) )汰(tài )で(🌊)もあ(🍀)れ(🚅)ば、それは(❌)孟孫(🈺)氏(shì )一家(🐯)の(😑)問題だけでな(Ⓜ)く(🏃)、魯の(🧒)国の問題(tí )であ(🛤)り、(🐽)ひいては天下(💞)の道(🔻)義を紊ることに(👝)もなる(😖)。そ(📝)れに、万一(yī(🌗) )、(🌒)自分に一(🌦)応の相談をし(👼)た、と(🌅)で(🤐)も(🌇)云いふらされると、(😀)これから自分(fè(🗂)n )が(🧀)やって行こうとする政(🍦)治の精神を、(🐥)傷ける(⬜)こ(🤼)とにもなる。出来(🖨)(lái )れば、自(zì )分の(🏰)いった意味を、はっ(👤)きりさ(🎆)して置くに(💹)越したことは(📤)ない。し(👢)か(🧦)し、祭典(🥁)の計画につい(🚓)て、直接(👧)の相談もうけないで、こち(👘)ら(🕔)からそ(😮)れ(🐐)を云い(🚧)出(chū )すのも非(⛑)礼(📪)だ(💌)。何とか(🆚)方法(fǎ )はないものだろうか。）
（楽長(💞)は(👋)、(😐)最高の技術は手(🥢)(shǒu )や喉から生(🍉)れるも(🕢)ので(🐚)なくて(➕)、心か(🈲)ら(🌀)生(shēng )れるものだ、という事だけ(🎏)は(👥)、どう(⛄)や(😫)らわかったらしい(😘)。彼の音楽もこれからそろそろ(🏤)本(🎷)物になるだろう。だが彼は、私(👄)の音(yīn )楽論(lù(🍠)n )が(🎁)その(🌛)まま人(🦇)生(shēng )論(🏉)でもある、ということ(🐯)に(🍢)は(📍)、まだ気(🙍)がつい(💤)ていないらしい(🚚)。究極(jí(😇) )の目標を音楽(lè )の技術に置いている(🏮)彼としては、(🔃)或は(🏋)やむ(🚸)を得ないことかも知れない(⛳)。しか(🕣)し急ぐことはない(🐯)。いずれは彼も、人生(shēng )の(🚞)ための音楽(lè )ということ(🔸)に目を覚ます時が来(lái )る(🦗)であろう。彼(bǐ )は(🌭)元来真面目な人(rén )間なの(🐸)だ(🐱)から(🍭)。）
樊遅(❗)は(🗡)喜(🚥)んだ。それはその中に、「違(🙏)わない」という言葉が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の後には(👸)、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱しは(✈)じめた。というのは(⭕)、さっき孔(kǒng )子のい(😳)った「(✊)違わない」と、こ(💼)の言葉(😩)の中の「違わない」と(👿)は、ま(🔬)る(🥞)で(🌲)意味がち(🏸)が(🍘)っ(🎤)ていそうに思(🐦)えたからであ(📟)る。後の場合の「違わな(🍓)い」は、第(🌃)(dì )一、父母の(🌽)存(cún )命(🚨)中のこと(😴)である。それに、前後(hòu )の関係から(🎯)判断しても、初一(🍿)念(🎱)(niàn )を貫(guàn )けと(🚴)いう意味に相違(💠)ない。父(fù )母を(👫)亡(⛑)く(🤭)し(📽)た(😎)あと(💜)の「違(📂)わな(⚓)い(🚟)」とい(👓)うことが、それ(🐿)と同じ意味だと(🔌)は、どうしても思えない(🤼)。言葉が同じ(🚄)なだけ(Ⓜ)に(⏪)、彼はいよいよ(🔦)判(pà(🔙)n )断に苦(💃)(kǔ )しんだ。
(💾)楽長は、自分の(🏈)今日(🐈)の失(shī(🚓) )敗(bài )については一言(📗)も言われない(🌅)で、ま(🦈)っしぐらにそんな(🕒)問(wèn )を(🍫)かけ(🚐)られたので、か(👖)え(💉)って返事(➰)(shì(📄) )に(🛩)窮し(〽)た。
４ 子曰(🎙)く、父母(💨)(mǔ )在(📅)（いま）さ(😖)ば遠く遊ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと(🈷)。（里(lǐ )仁(ré(💽)n )篇）(🥜)
「もっと思い切(qiē )って、(🕷)自分(⛺)の(📧)心(💐)を掘(🕰)り下(xià(🧙) )げて見なさい。」
孔子(zǐ )は、このごろ、仲弓に対(duì )して(🗡)、そういった(😼)最高(🐝)の讃(🏻)辞をすら惜しまなくなった。
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