「(⌚)御教訓は、(🏡)身にしみてこたえ(🛀)ま(😟)した。あ(🍛)りがと(🤳)う存じます。これか(☕)らは、技術を磨(mó )くと共に、(🕸)心を治める(😑)ことに、一層精(🐤)進いたす決(🅾)心(🐑)(xīn )でご(🏕)ざいます。」
3 子曰(yuē )く(😸)、唯女子(😘)と小人とは養い(👮)難し(🐢)と爲す(🈹)。之を(🌽)近(jìn )づくれば則ち(🚡)不(bú(👂) )孫(sūn )なり。之を(⛩)遠ざ(🎽)く(✍)れ(🕰)ば則ち怨むと(陽貨(huò )篇(🥊))(🌮)
で(♒)彼はつ(⛸)いに一策(cè )を案じ、わざわざ(💥)孔子の留(liú )守(shǒ(🍬)u )を(🐪)ねらって(🌩)、(🚁)豚(💯)の蒸肉を贈るこ(🍂)とにした(🔼)の(🏍)である(😘)。礼(🤧)(lǐ )に、(🐎)大(dà(👵) )夫が(🔖)士に物(wù(🚅) )を贈(😼)った(🧤)時、士が(🌽)不在(🚽)(zài )で、直接使者(zhě )と(📆)応接が出来(🎻)なか(🌭)っ(👨)た場合(🐾)には、(🎇)士(🕗)(shì )は翌(yì(🕯) )日大(🚀)夫の家に赴(💒)(fù )いて、自ら謝辞(🌃)を述べなければな(🐎)らない(💋)ことになっ(😌)ている。陽(🧒)貨はそこをねら(🦓)った(🏟)わけであっ(🦃)た(✌)。
彼は、(🎩)「惜(xī )しいも(💿)ので(📣)す」とい(🚅)う言葉に(🕎)、馬(🍡)鹿に力を入(rù )れた。それは心ある門人たちの顔をそ(📳)むけさ(✂)せるほ(😯)ど、変な響(😗)きをもってい(👑)た。しかし中(💼)(zhōng )には、にやにや(🃏)しながら(🚤)、孔子がどう答えるかを(🥍)、面白そ(🍤)う(🎃)に(🅰)待(dài )っているものもあ(🔌)った(👴)。孔子は寒そうな顔(💫)を(🦊)して、一寸眼(yǎ(📢)n )を(🥂)伏(fú )せた(⤵)が、(🧣)次(🌀)(cì )の(🚾)瞬間(🎿)に(🐠)は(🆘)、その眼は鋭(duì(🥖) )く輝(💴)いて、みんなを見まわし(⛅)ていた。
孔子は御者台にいる(💍)樊遅に話(huà )し(🔆)かけ(🐗)た。
こんな言葉が(🚹)つぎ(🍖)つ(🐋)ぎに思い出された。樊遅(👚)は(🤺)、(🛠)しか(🦈)し、自分に実行(🦆)(háng )が出来るか出(chū(🙍) )来(🦃)ない(🔑)かは別として(🤯)、言葉の意(yì )味だ(🍀)けは(🤭)、そうむず(🔝)かしいとは思(🥚)わなかった。
ところが孔子は、あとで他の門(mén )人(rén )たちに仲弓の言を伝え(🕎)て(🈂)、しきりに彼をほめた。そして再(🍡)(zài )びい(🍝)った。
樊(fán )遅は喜んだ。そ(😚)れはその中に(⛔)、「違わ(🚿)ない」という言葉(yè )が見つかっ(🤭)たからである。しかし、(🔴)数(shù )秒(🎨)の後には、彼の頭は却っ(🍔)てそのた(🎛)めに混乱しはじ(🏫)めた。というの(❓)は(🌯)、さっ(🎩)き(🔷)孔子のいった「違(wéi )わない(🐙)」と、こ(❕)の言葉の(📸)中の(🧗)「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🍹)て(❄)いそうに思(🌦)えた(✋)からで(🐢)ある(💀)。後の場合(🕌)の「違わない」は(🛏)、第(dì )一(yī )、父母(❇)の存命(🥕)中のことで(🙊)ある。それに、前後(hòu )の関係から判(🚔)断(duàn )して(🍝)も、(🏵)初一念(💟)(niàn )を(🧒)貫(👘)けという(🍊)意味に(🔯)相(xiàng )違(wéi )ない。父(fù(✅) )母を亡(wáng )く(🎳)したあとの(🅾)「違わない」と(📯)い(🍂)うことが、それ(⚫)と同じ意味(💹)だとは、ど(🥞)うして(🐚)も思(🛶)え(⏰)ない。言葉が同じ(👗)なだけに、彼(bǐ )は(🍖)いよいよ(😐)判断に(🙆)苦(🦒)(kǔ )しんだ。
「大丈夫(fū )だと思います(🦏)。本物(🐘)が立派(🏢)でさえあれば。」
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