孔子は答(dá(🚠) )をうながした。し(⛸)か(🚾)し(🏙)樊(fán )遅は(📿)もう一度「(🔘)はあ。」と答えるより(🏣)仕方(fā(🕗)ng )がな(🛰)かった(🙏)。
「どう致し(⛎)まして。先(🐗)生のお眼は(⤵)、それこ(🦃)そいつ(🎼)も湖水のように(📛)澄んで居(jū )ります。」
「(🐤)音楽の世界(jiè )は一如の世界じゃ。そ(📼)こでは、い(🎸)ささか(🐒)の対立意識(🤱)も許されない(⏳)。先ず一人(👝)々々(🥉)の楽手の心(🦁)と手(shǒ(🗞)u )と楽器(qì )とが一如にな(🚅)り、楽(😣)手と楽手(shǒu )とが一如に(🔕)なり(🥔)、(🤕)更に楽手(shǒ(🧑)u )と(Ⓜ)聴衆とが一如に(🤢)なって(🔋)、翕如(🔪)(rú(💣) )きゅうじょとして一(yī )つの機をねら(🧖)う。これが未発(fā )の音楽じゃ(🥎)。こ(🐏)の翕(🅱)如たる一(yī )如(🥐)の世(shì )界(jiè )が、(🌓)機(🐇)到っておのずから振動を始めると、純如(🛍)(rú )として(👢)濁りの(🧤)な(📗)い音波が人(rén )々(🚰)の耳(😹)(ěr )朶(duǒ )を打つ。そ(♿)の音は(🔻)ただ一つで(⏸)ある。ただ一(yī )つである(☝)が、その中には金(🗒)音もあり、石音(yīn )もあり、そ(💂)れらは厳(yán )に独自の(🎑)音色を保って、決しておたがい(🙋)に殺(🌇)しあ(🏩)うこ(💊)とがない。※(「激」の「さんずい」(🤖)に代(dài )えて「(📇)白」、第3水(🕌)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守り(🥓)つ(🏎)つ、し(🐇)かもた(🐳)だ一つの流れに合(🕡)する(🦍)のじゃ。こう(🤫)して、時(🛡)間(jiān )の経過に(🚣)つれて(🌮)、高(🐊)低(dī )、強(qiáng )弱、緩急(🥣)(jí )、(⭕)さまざまの変化(🌊)を(🏇)見せ(😭)るの(🙆)であるが、そ(🔰)の(🏣)間、(😰)厘毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如(🥔)えきじょとし(🛩)て続い(🌆)て(🚛)行く。そこに時間的な(🤤)一(🗾)如(👹)の(🤠)世界があり、(🌺)永遠と一瞬(🦋)(shùn )との一(yī )致が見出され(🔢)る。ま(🕚)こと(💡)の音(yīn )楽(🍀)というも(📯)のは、こう(🍕)し(🔟)たものじゃ。聴く(🛰)とか聴(🐯)かせ(🦐)るとかの世(📜)界で(📃)はない。まして、自分の腕と他(🤗)人(🥉)の腕を(🕢)比べた(👴)り、音(♋)楽(lè )のわかる者(🥥)とわからぬ者とを差(chà(😋) )別(💆)したりするよう(🕛)な世界と(🔮)は、似(🌃)ても(👇)似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
もう一つは、子夏の(🐮)問(🍱)い(🥈)に対する答(dá(🐅) )え(🥠)だが、それは、
彼(bǐ )は、忌々し(🦔)そうに、窓からぺ(🔼)ッと唾を吐い(🏽)て、(🎓)青空(🗃)(kō(🗓)ng )を仰いだ。すると、彼は、そこに(🛥)もう一(⤴)度(🏝)(dù )、ちらと孔子の眼(yǎ(🤱)n )を(📴)見た(🥖)。相(xiàng )変ら(🍎)ず微(🚰)(wēi )笑を含(🤖)ん(🕍)だ(👔)深い眼である。
「2現今では、親(😊)を養っ(🏯)てさえ(🧒)居れば、それを孝行(😭)だといっ(🍇)ているよう(🍷)だが、お互(hù )い犬や馬(mǎ )までも養(yǎng )っているではないか。孝(🎎)行(🦒)には敬(🍐)うやまい(😒)の心が大(🎍)切だ。も(🉑)し(❣)それ(⬆)が(🖤)なかっ(🍘)たら、犬馬を(🍵)養(📓)うのと(🐶)何(🚂)のえらぶところもな(🏢)い。」
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