av 女優 生8

A　諸君(🕛)は(🐄)ま(🍆)たそう(🔡)云う大き(🚛)な建物の、奥(👹)の奥の部屋へ行くと、も(🌮)う(⛽)全(🤯)く(👾)外の光(📣)りが届かなくなった暗(🚣)がりの中にある金(🕹)襖(🅱)や金屏(🅱)風が、(🤚)幾間を隔てた(🕔)遠い／＼庭の明り(🍷)の穂先を捉え(🚶)て、ぽうっと(🕙)夢のように照り返(🚫)してい(🎧)るのを見たことはな(🚥)いか(✳)。その(🚣)照り返しは、夕暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に弱々し(⬆)い金色の明りを投げているの(🔒)であ(👵)る(⏲)が、私(😺)は(⏲)黄(👚)金と云うものがあれほど(🤧)沈痛な美し(💉)さを見(✒)せる時はないと思う。そし(🐬)て、(🎋)そ(🕧)の前を通(🍪)り過ぎながら(🎃)幾度(🔼)も振り返って(💍)見直す(⬜)ことがある(🔛)が、正面から側(😜)面の方へ歩を移すに随って、(🛳)金地の(🎧)紙の表(🏩)面が(🌧)ゆっくりと大きく底光り(🖋)する。決し(🗄)てちら／＼と忙がしい瞬きをせず、(🥃)巨人が顔(😸)色を変(🚷)えるように、きらり(🕚)、と、長い間を(💰)置いて光る。時(📹)とすると(🔌)、たった(💥)今まで眠っ(🚲)たような(🎧)鈍い反射をしていた梨地の金(🦋)が、側(🛳)面へ廻(🐡)る(🐼)と、燃え上る(🎇)ように耀や(🤼)いているのを発見し(🔓)て、(🔨)こん(🚖)なに暗い所でどうしてこ(🔚)れだけの光線を集めることが出来たのかと、(🖇)不思議に(📂)思う。それで私に(⏮)は(🕌)昔の(🕥)人が(🐆)黄金を佛の像(📬)に塗ったり(💆)、貴人の起居する部屋(🚸)の四壁へ張った(🔴)りした意味が、始め(👮)て頷け(🌠)る(🙎)のである。現代の(🧑)人(🐴)は明るい(📑)家に住んでいる(🦎)ので(🎹)、こ(🤘)う云う黄(♍)金の美しさ(🆘)を知ら(🌥)ない。が、暗(🐪)い(🎟)家に住んでいた昔の人は(⛷)、その美しい色(🚂)に魅せられたば(🔫)か(🔮)り(🤞)でな(🔘)く、か(🎾)ねて実用的価(🍛)値をも知っていた(🧟)のであろう(⬜)。な(👳)ぜなら(👪)光線(💽)の乏しい(🆘)屋(🆒)内で(🥄)は、あれが(💜)レフ(🆑)レクター(♈)の役目をしたに違いないから。つ(👝)まり彼等(💒)はたゞ贅沢に黄金の箔(🐯)や砂(♎)子を使った(👁)の(💾)で(🕟)はなく、(🍧)あれ(🌬)の反射を利用して明(👸)り(😴)を(🌵)補っ(🎮)たのであろう。そう(🔙)だと(🎃)すると、銀やそ(🏙)の他の金属(🐐)はじき(🏗)に光沢が褪あ(🗨)せてしまうのに、長く耀やきを失わないで室内の(🕴)闇を(🌀)照らす黄金と云うも(🚜)のが(😭)、異様に貴ばれたであ(🚿)ろう理(⏭)由を(🔑)会得することが出来る(🚄)。私は前に(🌨)、(🧔)蒔絵と云(📅)うもの(🦉)は暗(🕯)い(🕸)所で(📕)見て貰うよ(🥦)う(🎅)に作られているこ(⛵)とを(🧕)云っ(💎)た(🏴)が、こうし(🐫)てみ(🍙)ると、啻た(🎭)だに蒔絵(🎐)ばかりで(🕌)はな(🕎)い、(🕘)織物などでも昔のものに(📨)金銀の(🛋)糸がふんだんに使って(🔤)あるのは、同じ(🐘)理由(🕧)に基づくことが知(🥥)れる。僧侶(🎍)が(🍌)纏う金襴の袈裟(🔊)けさなどは(🆚)、その最も(🕚)いゝ例では(🈲)ないか。今(😇)日町中ま(🦊)ち(💌)なかにある(🍱)多くの寺院は大(🍼)概本(🍪)堂を大衆向(🍁)きに明るくして(💸)あ(🖥)る(🕯)から(📅)、あゝ云う場所(🛅)では(🍻)徒(📼)らに(🌷)ケバケバ(🚁)しいばかり(☔)で、どんな人柄な高僧が着(💑)て(🌉)いても(🧕)有難(🤣)味を感じることはめった(😟)に(👌)な(🦇)いが、由緒あるお寺(🐆)の古(❎)式(💇)に則った佛(🏻)事(👃)に(😭)列(👝)席してみると、皺しわだらけ(🎏)な老僧の皮膚と、(🍫)佛前の燈明の(🔔)明滅(🏩)と、あの金襴(👒)の地質とが、いかによ(🎶)く調和し、いかに荘厳味を(🍭)増しているかが分るのであって(🌶)、(🐖)それと云うのも、蒔絵の場合と(📛)同じように、派手な織り模様の大部分(🕺)を闇が隠してしま(👔)い、たゞ金銀の糸が(⬅)とき／″＼少しずつ(🕉)光るようになる(🙃)からである。そ(📅)れから、これは私一人だけの感(🐄)じで(👒)あ(🐣)るかも知れない(🏈)が、およそ日本人(🕍)の皮(🤹)膚に(🐥)能衣裳(🐙)ほど映(🙁)りのいゝものはないと(🌏)思う。云うまでもなくあ(💣)の衣裳には随分絢爛なもの(🍝)が多く、(🔌)金銀(🦑)が(🈂)豊富に使って(✒)あり、(👨)しか(🥀)もそれ(⚫)を(🕖)着て出(🍴)る(🏊)能役者は(📛)、歌(🧐)舞伎俳(😼)優のようにお白(🍠)粉を塗ってはいないのである(🌂)が、(🏧)日本(🤪)人特有の赧あかみがかった褐色の肌、或は(🐉)黄色(🕞)味(💷)をふ(📑)く(😙)んだ象牙色(🍘)の(😞)地顔があんなに魅力を(😫)発揮する時は(🎦)ないのであって、私はい(🚄)つも(🌑)能を見に(🐍)行(🕦)く度毎に感心する。金銀の織り(📦)出しや刺(🥈)繍(🕞)の(😻)ある袿うち(👐)きの類も(🐥)よく(😒)似合うが、(💥)濃い緑色や柿(🎡)色の素襖(🐉)、(🍁)水干、狩衣の類、白無地の(🌴)小袖、大口(👥)等も実によく似合う。た(🤠)ま／＼それが美少年の能(㊙)役(📿)者だ(⛷)と、(♐)肌理きめ(〽)のこまかい、若々しい照りを(🕠)持(♑)っ(🙈)た頬の(😤)色つやな(🕑)どがそのためにひ(🦍)としお引き立てられて(🍎)、女の肌(😜)とは(🚡)自ら違っ(🚤)た蠱惑こわくを含んで(💨)いるように見(🚼)え、なるほど(🐂)昔の大名が(🕴)寵(💻)童の容色に溺(🌨)れ(💙)た(🐳)と(🐲)云うのは此処(💘)のこ(😻)とだなと(✝)、(👄)合点が(🤚)行く。歌舞伎の(💡)方でも時代物や所作事の衣裳の華美(🥊)なこ(🧜)とは能楽(🥗)のそれに劣らないし、性(🐈)的魅力(🌻)の点(🎡)にかけ(🚟)てはこ(🐬)の(🕣)方(🙀)が遙かに能楽以上とされてい(🏗)るけれど(👤)も、両(🆗)方をたび／＼見馴れ(🔎)て(🍮)来ると(🌥)、事実はそれの反(👄)対(😹)であ(🐇)ることに気が付(🌈)くで(⛔)あろう。ちょっと見た(🔈)時は歌舞伎(🐎)の方がエロティッ(😡)クでもあり、綺麗(🏡)でもあ(🆎)るのに論はないが、昔はとに(💐)かく、西洋流の(🍭)照明を(🙂)使うよう(🏓)になった今(📈)日(🚽)の(⏹)舞台では、あの派(🌬)手な色彩がやゝともする(🦆)と俗悪に陥り(🏽)、見飽(🛢)き(🈁)が(🤮)する。衣裳もそうなら、化粧とて(🚗)もそうで(🚈)あっ(😑)て、(📇)仮に美しいとしてからが、それが何処(📱)までも作った顔であってみれば、生(🐣)地の美しさの(🔨)ような実感が伴わない(📉)。然るに能楽の俳(🧝)優は、顔も、襟も、手(➰)も、生(🧣)地のまゝ(🐘)で登場する。されば(😙)眉目の(🚱)なま(🏡)めかし(🥖)さはそ(🎑)の(💲)人本来のものであって、(🦔)毫(🏑)もわれ／(🥊)＼の眼を欺いているので(✔)はない。故に能役(🏫)者の場合(🛠)は女(🆘)形(👵)や(🎽)二枚目の素顔に接し(🕥)て(🔬)お座(🔶)が(🌗)さめたと云うような(🏂)ことは有り(🤹)得ない(👏)。たゞわれ／＼(🍟)の感じ(♉)る(🏜)ことは、われ／＼と同じ色の(🛁)皮膚を持っ(🥕)た(🦔)彼(⤴)等が一(🥝)見似合いそうに(🚴)も(🗨)な(🤗)い武家時代の派手(😃)な衣裳を着けた時に(🕥)如何にその(🐌)容色が水(🚃)際立(😮)って見えるか(🎄)と云う一事である。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴妃(🍫)に扮した金剛巌(🎉)氏を(🎖)見た(🦊)こ(🏁)とがあったが、袖(📳)口から(🌧)覗いているその手の美しかっ(⛲)たことを今も忘れ(💃)ない。私は彼の手を見(🦁)ながら、(💪)しば／＼膝の(🚤)上に置いた自分の手(🎮)を省みた。そして彼の手がそんな(🏥)にも美しく見(🎃)えるのは、手頸から指先に(🚦)至る微妙(🏋)な掌(🥁)てのひらの動かし(🍡)方(🎳)、独特の技巧(🎴)を罩こ(📟)めた指(🔕)のさばき(😦)にも(🆓)因るの(📦)で(💊)あろうが、それにしても、その皮膚(🚠)の色の(😥)、(🛋)内(🌦)部からぽうっと明(💌)りが射し(🚁)ているような光沢は、何処から来るのかと訝しみに打たれた。何とな(👄)れば、それは何処(🌽)まで(🕥)も普通の(🍃)日本人の手であって、(🍓)現に私が膝(🤪)の上につ(💟)いてい(😙)る手と、肌(🏗)の色(😝)つやに何の(👑)違(🏞)ったと(❗)ころもな(🚶)い。私(🥗)は再(😪)び三たび舞台(💦)の上の(⛅)金剛氏(🔧)の手(🕯)と自分の手とを見較(🚀)べたが、いくら見較べて(🏝)も同じ手で(🎋)ある。だが不思(🥙)議にも(🏂)、その同じ手(🏬)が舞(🎊)台(🕘)にあって(🚎)は妖しいまでに美(🚥)しく見(🏀)え、(🍄)自分の膝の上にあっては(🌻)只の平(🕠)凡な手に見(🆓)える。かくの如き(😔)ことは(🏅)ひ(⏭)とり金剛巌氏の場合の(🤭)みではない。能におい(🐪)て(✏)は、衣裳の外へ(👻)露あらわれる肉体はほ(🐗)ん(🌌)の僅か(🖊)な(🍣)部分であって、(🤩)顔と、(🌽)襟(🎞)くびと(👻)、(📼)手頸か(🏷)ら指の先ま(🌆)でに過ぎず、(🗒)楊貴(🎥)妃のよう(🖍)に面を附けている時は顔(🤞)さえ隠れて(🔓)しまう(👡)のであるが、それでいてその僅(🗂)か(🎮)な部分の色(🙄)つ(🌀)やが異様に印象的にな(🏉)る。金剛(🍏)氏は(🦃)特にそうで(🗑)あ(⏪)ったけれ(🕠)ど(💋)も(😢)、(🕊)大概(🔏)の(💗)役者の手が、何の奇もない当り(🏺)まえの日本人の(🏄)手(🐈)が(🐭)、現代の服装をしていては気が(🐙)付かれ(📄)な(💶)い魅惑(🌿)を発揮してわれ／＼に驚異(⛺)の(📕)眼を見(⏸)張(🗿)らせる。繰り返し(🎦)て云うが、そ(♉)れは(🅰)決(🗳)して美少年(🚮)や美男(🧐)子の役者に限るのでは(🛶)ない。た(📞)とえば、(🦓)日常われ／＼は普(😉)通(🌵)の男子の唇に惹(🤢)き付けられる(🦎)ことなど(😎)は(🗂)有り得ないが、能(📲)の舞台では、(🏐)あの黝くろずんだ(📒)赤みと、(🤠)し(🤝)めり気を持った(🐈)肌が、口紅を(📔)さした婦人のそれ以(🔒)上(👕)に肉感的な(📠)ねばっこさ(👒)を帯びる。これは役者が謡(🥅)いをう(🦎)た(♿)うために(👂)始(🔏)終唇(🦂)を唾液で濡らす故でもあろうが、しか(🦋)しそのせいば(🏷)かりとは思えない(🕚)。ま(🖋)た子方の俳(🎌)優の頬が(🈶)紅潮を(🍃)呈しているの(⏪)が、(❇)その赤さが、実に鮮やかに引き(🤞)立って見える(🤷)。私の経験では緑(❇)系統の地(😹)色の衣裳を着(🧞)けた時(🎂)に最(🥂)も多(⛽)くそう見(🐄)えるので(🕴)、色(🔫)の白い子方なら(🍳)勿論である(🌪)が、実を云うと色の黒い子方の方(🏫)が、却(📞)ってその赤味の特色が眼立つ。それはな(🥌)ぜかと(🛃)云うと、色白な児(🤵)では白と赤(👭)との対(🔝)照があまり刻明(🤙)である結果、(⏮)能衣裳の暗く沈(🦖)んだ(📟)色調には(📳)少し(👼)効果が強過(🏈)ぎるが、色の黒い(🔌)児の暗(🛵)褐色の頬であると、赤がそれ(♉)ほど際立た(🚐)ないで、衣裳と顔とが互(🌗)に照(📇)りは(👯)える(🐈)。渋い緑と、渋(😪)い(👎)茶と、二つの間色が映り合(🧐)って、黄色人種の肌がいか(📅)にもそ(🦓)の所を得、今更(🔚)のように人目を(🚥)惹く。私は(⛸)色の調(👔)和が作(😕)り(🦈)出(✊)すかくの如き美が他にあるを(🏽)知らない(🏮)が(🥋)、もし能楽が(📃)歌舞伎のように近代(🛒)の(🖕)照明(✔)を用いた(🥅)とした(🛫)ら、(🅾)それらの美感は悉(🔇)く(👧)どぎつい光線(🚓)の(🌧)ため(😜)に飛び散ってしまうであろう。さ(🚭)ればそ(🚅)の舞台を昔ながらの(👩)暗(🛵)さに任してあ(🎁)るの(🦅)は、必然の約束(🗨)に従っている訳(🍢)であって、(📨)建物なども(🗝)古けれ(🚍)ば古(🏳)い程いゝ。床(🦋)が(🥨)自然のつやを(🎬)帯びて柱や(🏮)鏡板など(🈵)が黒光りに光り、梁から(🤮)軒先の闇(🖐)が大きな(🕔)吊り(♌)鐘を伏せた(🐐)よ(🐔)うに役者の(🍀)頭(📲)上へ蔽いか(😓)ぶさっている舞台、そういう(🥢)場(🍕)所(😐)が最も適している(😕)のであって(🖋)、その点から云えば(😈)近頃(🌪)能(🥣)楽が朝日会(🎁)館や(🤛)公会堂へ進出する(🍮)のは、結構なことに違(😌)いない(🤢)けれども、その(👼)ほ(🙆)ん(👡)とうの(🔏)持(🥟)ち味は半分以上失わ(🤵)れていると思われる(👥)。

A「お嬢さんはあの(🚾)、夕方(🅾)一(🏮)遍お帰り(🏒)になっ(🔬)て、御飯をお上りに(🈵)なってから、又皆さん(🔉)とお出かけになりま(👔)してござい(🕹)ま(😅)す(🥧)」

A　お爺さんは驚(📣)き(⚾)、

Aと、勝手に(❌)隣りの部屋(📉)へ這入(🐜)はいって、床を敷(🥪)いて寝て(🚉)しま(👿)った(🌶)り、或ある時な(🎆)どは朝起きて(🕣)見る(🎫)と、彼(🚼)女(🏦)がちゃんと泊(🗒)り込んでいて、(🎦)ぐうぐう眠って(🗽)いたりすることも(🍎)ありました。そ(🧥)して(🍓)彼女は二た言目には、「友達(🌱)だ(🍨)から(📧)仕方がないわよ(🏦)」と(🈺)云(⛱)うのでした。

A「わか(🎎)つたよ、わか(🖕)つたよ。それでは信じ(🌂)て乗せてもら(🌃)はう！」(🥪)

A「くず」と云う地(🗽)名(🐯)は、吉野川の(📊)沿岸附近ふきんに二(💃)箇所か(📱)しょある。下流の(🐭)方のは「葛」(🎽)の字を充(🎶)あて、(💬)上(✉)流の方のは「国栖」の字を充てて、あの飛鳥(💫)浄見原天皇あすかのきよみは(🧜)らのすめら(➗)みこと、―――天(⬆)武て(🏭)ん(🎤)む天皇にゆかりの(🦔)ある謡(😵)曲ようきょくで有(🔕)名なの(🍃)は後(🧖)者の方(🚙)で(🎃)ある。しかし葛も国(🚵)栖も吉野(🔬)の名物(🎽)である(🐭)葛粉くずこの生(💇)産(🍆)地と云う訳では(🎙)な(👟)い。葛は(🕞)知(🏺)らな(♿)いが、国栖(🗑)の方で(🎈)は(👕)、村人の(🚽)多くが紙(📉)を作っ(🗻)て生活している(🚢)。それも今時いまど(🗡)きに珍しい原始的な方法で(🥝)、吉野川(🤭)の水に楮こ(🔚)う(🙏)ぞの繊維(🐥)せんい(🎿)を晒(🎲)さ(🍊)らし(🚔)ては、手ず(🌳)き(➕)の紙(⛎)を(🚫)製するのであ(👅)る。そし(📵)てこの村には(😄)「(🈶)昆(🍪)布こんぶ(🦇)」と云う(🤫)変った姓せいが非常に多いのだそうだが、津村の親戚(🅾)も(🚏)また昆(🌔)布姓を名の(🥊)り、やはり(⛰)製紙を業としてい(🍇)て、村では(🥘)一番手広(🦏)くや(⚽)ってい(📈)る家であった。津村が語った(😰)ところでは、この昆(🔊)布氏(📏)もかなり(🙉)の旧家(🅱)で(👛)、南朝の(💷)遺(🍵)臣の血統と多(❕)少の縁故(🤞)がある(😄)はずで(🗑)あっ(🤓)た(🐒)。私は(✳)、(⛺)「入の(⭐)波(🏞)」と書い(📮)て「シオノハ(🔗)」と読む(⛪)こと(🔋)、(🌻)「三の公」は「サンノコ」である(🙇)こと(🆗)などを(👢)、この(🏰)家へ尋た(🤨)ずねて始め(💿)て知った。な(🚬)お昆布(🥝)氏の報告(🕺)による(🐎)と、(📚)国栖か(🎵)ら入の波ま(🏩)では(🐠)、(👡)五社峠(💊)の峻(🚙)嶮(🏻)しゅんけんを越え(👷)て六里(🚙)に(🛥)余る道(🛃)程であり、それから三(🤴)の公(🏨)へは、峡谷の(🎥)口も(🆎)とまでが二里、一(🏒)番奥(🙂)の、昔自天王がいらしっ(🚒)たと云う地点までは、四里以上ある(🔩)。もっともそれも、そう聞いているだけで、国栖あたり(🥙)からでもそん(💢)な上流地(📗)方へ出か(🚘)ける人はめ(📯)っ(🌍)たにない。ただ川を下って来る筏師いかだしの話(✒)では(🍠)、谷(😽)の(📛)奥の八幡平はちまんだいらと云(☝)う凹地(💌)くぼちに(🌕)炭焼き(🌞)の部落が五六軒(💋)あって、それからまた五(🎩)十丁行ったど(🌵)んづまりの隠かく(⛑)し平だいらと云う所に、たしかに王の御殿の跡と云われるものがあり、神璽を奉安ほう(🥟)あんしたと(🚸)云う岩窟(♉)もある。が、谷の入り口か(🏰)ら四里の間と云うもの(🥒)は、全く(🌧)路みちらしい路のな(🔩)い恐おそ(🔜)ろしい(🥃)絶壁ぜ(🕔)っぺきの連(🗾)続であ(💾)るから、(🛡)大峰修行の(⏭)山伏やま(⏸)ぶしなど(🔪)で(🎩)も、容(🍳)易(🗂)にそこまでは入り込まない。普通柏木辺かしわぎあたり(💴)の人は、入の波の川(🤠)の縁ふちに湧わ(🔀)いている温泉へ浴ゆあみに(💹)行って、あそこから引き(🦖)返して来る(👨)。そ(⤴)の(🥕)実(🌵)谷の(👓)奥を探さぐれば無(🥄)数の温泉が渓流けいりゅうの中(🛠)に(👧)噴き出(📇)いで(💞)、(🕺)明神みょう(❣)じんが滝た(📞)きを始(🏓)め(⛓)として幾いく(🌍)すじと(🔺)なく飛瀑ひば(🏄)くが懸(😓)かかっているの(🐭)であるが、その絶景を知(🏤)っ(🚱)ている者は山男か炭(😽)焼きばかりであ(💯)ると云(🥨)う(😘)。