その(🥄)連中(🔏)は、(🕺)お婆(⛵)(pó )さんなどにつか(🐴)ま(🐷)ると(😸)、く(🐰)ど/\(🌹)暮しの苦しいことや(🚑)、自分達(🗨)の昔か(👜)らのこ(💎)となどを口説か(📹)れた。そして、「地(🍹)(dì )主(zhǔ )樣(🐵)(yàng )」になん(🛒)か、どうか(🌪)手(📀)荒い(🔣)事を(🦔)し(🥪)ない(🔢)で(♍)くれと拜(bài )まれたり(⚡)した。「(⤵)俺んどこの息(xī )子(🍠)ば、そつ(🤷)たら寄(jì )合(🖲)ひ(📷)さなんか出さ(🌘)ないで、すぐ歸れ(📻)ツて云つ(👽)て(🚦)く(🍜)れ。」(😹)と(🕜)、頭か(🐿)ら(🍴)、どなられたところもあつた。「碌(👴)な(🕋)も(🥝)のにならない。」(🦋)さういふ處は何(❕)(hé )んと云つても(🏮)駄(❗)目だつた(🤠)。それから、皆のする事を危ぶんで、「何ん(🍱)か、(🎂)別(bié )に(🚻)えゝこどでもね(🍺)えべ(🤦)か。」と云つたり(🍢)、(🆖)「失敗しくじ(🎁)つた(💖)らハ(🗜)、(🚆)飯の食(🍟)ひツぱぢに(💉)なるべし。」と云は(🚌)れ(🎊)たりした。
(🧖)源吉達(🅰)(dá )は(💣)、もう雪も固まつたので、山へ(💺)入(rù )る時期だつたけれども、この方(fā(🐷)ng )が片付くまで行(háng )けなかつた(📼)。それに今では皆、そんな處でない(✌)、と思(sī )ふほ(💃)ど、興奮(fèn )してゐた。石(shí )山の(🏼)家(jiā )に寄り合つて、色(sè )々の話(🤑)を(👡)きいたりしてゐる(🈸)うち(🌋)に、殊(⏸)(shū )に若い百姓などは(🏮)、(👠)「地主(📷)(zhǔ )つ(🥪)て不(🔚)埓(💉)だ!」(🌙)さういふ理(🦉)窟の根據が分つ(🥜)てくる(💅)のが出(🚠)て(🧐)きた。始め「(🎧)さ(👧)うかな(😵)ア」と思(sī )つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」などと(⛲)云(🥩)つ(🍭)てきた。澤山(🔟)集るこ(💫)と(🦖)があると、校長先生(🍆)は、手振りや、身(🍕)振(😅)りまで(🕒)し(🌟)て(🍓)、「佐倉宗五郎」や「(📇)磔(zhé )茂左衞門」などの義民(mín )傳を話してきかせた。それが、處が、理窟なし(☔)に百姓の(🙋)頑固(📣)な岩(yá(👓)n )ツころのやうな胸(✊)のすき間々々から、にじみ入つて行(há(⬅)ng )つた。それから、笑談のや(🏴)う(🤸)に、「北海(hǎi )道の宗五郎(láng )」といふ奴が(🚐)、何處か(🐦)か(⌛)ら一人(🕶)位は(🐶)出(🈺)た(🛤)つて惡くないだ(🛺)らうさ、と(😛)云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🗄)ng )は、眞(💣)面目に、考へこんだ。
源吉は(🖱)、(🚯)村の人達五、六(liù )人と、朝(🦓)里の山奧へ入(🎋)つて(🐉)、(🍂)し(✏)な(🛸)の皮(💗)はぎに(🐶)雇はれるために、(🧚)雪が降(🛏)つ(🗾)たら出掛(🔄)ける(🍼)ことに決めてゐた。それが二月一杯できり上る(🦂)と、(🕺)余市の(🥍)鰊場(🛐)へ行(há(🎙)ng )く(🥥)ことになつてゐた。そして四月の終(🐍)り頃(💚)村(cūn )へ歸つてくる(🈹)。それはど(🥍)の(🥖)百(🕎)姓(🌓)(xìng )も大抵さうし(👑)た。―(⛲)―そ(💋)れで(🗺)百(bǎ(💓)i )姓(😧)の生活がカチ/\だつた。
一(yī )寸すると(🐍)、遠くで、馬(🤦)橇(qiāo )の鈴の音(yīn )が聞えてき(💪)た。
(😩)晩(🐐)(wǎn )に(🎊)飯を(🖋)食つてゐ(🍹)たとき(🛃)、
母(♑)親(qīn )は床を三つ敷(✊)いた。
校長先生(⏮)はそれからしばらくし(🐱)て、(📿)イガ栗頭をゴシ/\かきながら歸(guī )つて行(🍶)つ(🎄)た。表をあけ(🏧)なが(🍽)ら、(🏭)「ウツ、寒い。」と云つて、袂(🔄)(mèi )に手(shǒu )を(🌩)ひつこめた。戸が(🏿)し(🈴)まつてからすぐ家(jiā(🤣) )の側で、先生の小便をして(⏳)ゐる音がした。
夜になつ(🚧)て、母親が、お芳のことを「驚いたも(🔩)んだ。」(💆)と云(🌑)つた。源吉(📘)はその時(💜)は何時(📧)ものむつちり(🍃)にかへつて(👣)、飯を(📆)食ひながら(⏩)だまつて聞(wén )いて(🍉)ゐた(📑)。
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