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Aと(✔)、階下したの夫婦(📂)を(🍸)起さ(🧑)ないやうに(😁)気がねしながら、彼女は闇(✍)に(🥋)声(🌟)を投げた。瓦が濡(🔏)れ(🕛)て光(🌚)つてゐるので、さつきのあれが時雨だつたことは疑ふ(🧡)余地(🎏)がないけれども、それがまるで※(「言＋墟のつくり(🍊)」(🐥)、第4水準2-88-74)だつた(🚠)やうに、空(😈)には星(✡)がきら／＼(🐲)してゐる。眼の前(🏊)を(🐡)蔽ふ摩(🎉)耶山の、(🚭)幅広な(📀)、真つ黒(🔳)な肩(🕞)にも、(🔶)ケー(🆓)ブルカアのあかりは消えてしまつてゐ(🚨)るが、頂上のホ(🐭)テ(🕸)ルに灯の燈つ(😠)てゐ(🏮)るのが見える。彼女は張り出しへ片膝(🏥)をかけ(🌷)て、(🥇)屋(💏)根の(🥪)上へノメリ(🏖)出(🤹)しながら、もう一(♓)度、

A「何でちょ(🚿)っ(🙃)とも手(🥂)紙来け(🚴)えへん(♓)のんか思うてた(🅱)ら、えらいことになってる(🍳)ねんわ(🛑)」

Aあ(🐯)で(🙍)やかな(😬)姿に似合わぬ太(🐽)棹(🌺)ふとざ(💈)おの師匠のような皺嗄しわがれた声(🗣)、―――その声(✌)は紛れもな(🎠)い、私が二三(🧛)年前に上海シ(📊)ャ(🛣)ンハイへ(📂)旅行する航海(🤐)の(📺)途中、ふとし(🎇)た事から汽船の(🥑)中で暫く(😌)関係(💍)を結んで居た(😔)Ｔ女であった。

A　知っての(💺)通り文楽の芝居では(♑)、女の人形は顔と手(🔝)の先だけしかな(🈳)い。胴や足の先は裾の(🍯)長(🍗)い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自(🐟)分達の手(🈺)を内部に入れて(🏻)動きを示せば足りるのであるが、私は(🕎)これが最も実際に近(♒)いのであって、昔の女(🧗)と云うもの(🚸)は襟から上と袖口から先だけの存在であ(😶)り、他は(🔙)悉く闇に隠れ(👊)ていた(💷)もの(😏)だと思う。当時に(🚙)あっては、中流階級以上の女は(🚊)め(🏔)ったに外(🐭)出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭(🙋)に姿を(🎬)曝(🐼)さない(⏫)ようにしていたとす(🦊)れ(🛋)ば(🤰)、大(👾)概(🦔)はあの暗い家屋敷の一(😞)と(🤲)間に垂れ籠めて(👈)、昼も夜も、たゞ闇の(🕟)中(🐨)に五体を埋めつゝ(🌂)その(🥟)顔だけで存在を示し(😲)ていた(🏉)と云(😋)える。されば衣(🧝)裳なども(❕)、(🔵)男(🥝)の方が現(✊)代に比べて派手(❇)な割合に、女の方は(😕)それほ(🤛)どでない。舊幕(🥈)時代の(🎶)町家の娘や(👂)女房のものなどは(🐰)驚くほ(🙃)ど地(🧠)味(🐩)であるが、(🎽)それは要する(🔅)に、衣(🌜)裳(🎴)と云うものは闇の一部分、闇と(🤺)顔とのつな(🕚)がりに過ぎなかったから(👈)で(🥉)あ(😔)る。鉄(🏕)漿おは(⛴)ぐ(🧀)ろ(🚗)な(🏻)どと云う化粧法が行われたのも、その目的を考える(📣)と、顔(🌊)以(📇)外(🎦)の空隙へ悉く闇を詰めてし(💛)まおうとして、口腔へまで(💽)暗黒を啣ませたのではないであろうか(🎄)。今日(🔊)かくの如き婦人の美は(🐜)、(👨)島原の角(😆)屋(😝)のような特殊な所へ行か(⛲)ない(🕢)限り、実際(🐼)には見(💰)る(🌖)ことが(🎳)出来ない。しかし私は幼(🏿)い時(❎)分(🐽)、日本橋(🤸)の(🌅)家(🤨)の奥で(💸)かすかな庭の明りをたよりに針(🙀)仕事をしてい(🈵)た(📡)母の俤を考えると、昔の女が(🐫)どう云う風なも(🏫)の(🖌)であっ(⏰)たか、少しは想像出来るのである。あの時分、と云うのは明治(💳)二十(🦁)年代のこ(🌓)と(💾)だが(➖)、あの頃ま(🥐)で(🍾)は東京の町家も(🚎)皆薄(😕)暗(🚄)い(🗂)建て方(🕹)で、私の母や伯(🅰)母(💐)や親戚の誰彼など(😟)、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた(🦄)。着物は不断(🌭)着は(🛢)覚えて(🎽)いないが、餘(🏻)所よ(🥘)そ行きの時(🆕)は鼠(🏖)地の細かい(⛄)小紋をしば／＼着た。母(🔼)は至っ(🦇)てせいが低く、五尺(🤫)に(🥫)足らぬ(📔)ほど(🌎)で(🍿)あっ(⛩)たが(⏩)、母ばかりでな(💩)くあの(🚗)頃の女は(🖥)その(🔅)くらいが普(👕)通だっ(🐻)たのであろう。いや、(🤱)極(🍜)端に(🌡)云えば(🐵)、(🧛)彼(😏)女(👬)たちには殆ど肉体が(🚼)な(🤫)かっ(👳)たのだと云(🔴)っ(🚬)ていゝ。私は母(🏳)の(🗂)顔と手(🤔)の外、足だけ(🎚)はぼんや(🍗)り覚(⏱)えてい(😞)る(⏯)が、(🚓)胴体については(🥃)記憶(🔝)がない。それで想い(💛)起すの(🐙)は(⌚)、あの中宮(🎭)寺の(🧚)観世音の胴体であるが(⏸)、あれこそ昔の日(🚭)本の(🧗)女の典(☕)型的な裸(🖋)体像ではないのか(🌦)。あの(🦐)、(🎎)紙のように薄(🐠)い乳房の附いた、板のような平べ(🚊)った(🏾)い胸(🧗)、その胸(🕚)よりも(🐍)一層小さくくびれている腹、何(😶)の凹(🔏)凸お(🐿)うとつもない(😽)、真っ(🛴)直ぐな背筋と腰と臀の(📨)線、そう云う胴の(🐗)全体が顔や手足に比(🖼)べると不(🌨)釣合(🦉)に痩せ細っていて、厚みが(👀)なく(🥞)、肉体と云うよりも(👧)ずん(🎒)どうの(🌭)棒のような感じ(🤨)がす(🃏)るが、昔の女の胴(📑)体は押しなべてあゝ云う風(Ⓜ)ではな(🍐)かっ(🎹)たのであろう(🧢)か。今日でもあゝ云(🐄)う恰(🌻)好の(🗯)胴体を持った(🎭)女が、舊弊(😞)な(🐴)家庭(㊗)の老夫人と(💰)か、藝者などの(👘)中に時々いる。そして私は(🕳)あ(🎁)れを見ると、人形の心棒を思い出す(🐳)のである。事実、あ(♿)の(🎉)胴体は衣裳を(🔻)着ける(🚾)ための(👵)棒であって、それ以外の何物でもない(🐬)。胴体(🎢)のスタッ(🐸)フ(🧜)を成しているもの(🤞)は、(🛂)幾襲ね(🥚)となく巻(🦄)き附(🌸)いている(🔁)衣と(🍉)綿(👝)とであ(🛹)って、衣裳(🔮)を剥げば人形と同じように(🗡)不恰(😜)好な心棒が残る。が、(🐥)昔は(🈚)あれでよかったのだ(㊗)、闇の(🛌)中に住む(🎰)彼(📊)女たちに取っ(🕶)ては、ほのじろい顔一(🔱)つあれ(🤰)ば、胴体は必要がなか(🛄)っ(🐿)た(🍵)のだ。思う(🍜)に明朗(➡)な近(🕷)代女性の(⤴)肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(😠)じみた美しさを考えることは困難で(🌥)あろう。また(🎯)或る者は、暗(🍓)い光線で胡麻化(🆑)し(🤞)た美しさは、真の美し(🕴)さでないと(🥊)云うであろう。け(🥛)れ(📂)ど(✏)も前にも述べたように、わ(🖐)れ／＼(📐)東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造す(🆔)るの(🆑)である。「(🥔)掻き寄(🛺)せて(🛤)結(🚫)べば柴(👅)の庵なり解くれ(🤑)ばもと(🌷)の野(🚙)原な(⛩)り(🥕)け(👩)り」と(🚃)云(♏)う古歌が(🈸)あるが、わ(⏺)れ／＼の(🏪)思(🕍)索の(🌸)しか(🏧)たはと(😶)かくそう云う風(🛒)で(👁)あって(♊)、(🍅)美は物体にある(🍰)のではなく、物(🏆)体と物体と(⬇)の作(🥧)り出す陰翳のあ(🛵)や、明(📃)暗(🔚)にあると考える。夜光の珠(⛔)も暗(🔰)中に置けば光(🌎)彩を放つが(🌮)、(🏾)白日の下に曝せば(📰)宝(😟)石の魅力を(👤)失(📙)う(🚮)如く、陰翳(🚠)の作用を(🧀)離れて美は(🚂)ないと思う。つまりわれ／＼の(🆎)祖先は(💿)、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿ら(🗄)でんの器と同じく、闇とは切っても(🔡)切れないものとして、出来る(🔤)だけ全体を蔭へ沈(🛏)めてしまうようにし、(🐁)長(🔹)い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み(⛽)、或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたので(👶)あ(👘)る(🧟)。な(🤫)るほど、あの均斉を(🏬)缺いた平べっ(✨)たい胴(⏹)体は、西洋婦(🤽)人のそれに比(🔥)べれば醜(⛴)いであろう。しか(🏌)しわ(⛵)れ(🧗)／(📥)＼(💶)は見えないものを考える(🔔)には及(💐)ばぬ。見(👜)えない(🤪)ものは無い(🈯)ものであると(😔)する。強しい(🚾)て(🏥)その醜(🍾)さを見(🛢)ようとする(👕)者は、茶室の床(🎍)の(🌭)間へ百燭光の電燈を向(🎠)け(🌜)るのと同じく(💡)、そ(🛹)こに(🥄)ある(👛)美(👟)を自みずから(🐏)追い(🔃)遣ってしまう(🔥)の(🌀)であ(🙌)る。

A「え(🦋)、君、その(👎)女はダン(🌾)スでなけりゃ(🏗)あ(😘)呼(😥)べないのか？」

Aその縮(🛶)れ毛は(🔳)直すぐに(🚕)私を(⛔)掴つ(🕧)かまえて、(🏌)こんな風にしゃべり出した(🐀)が、「(🛑)フォ(🎐)イ(🎶)スト・タイム(🎹)」と云う(😨)ところがいやに気取った発音で、(🥕)ひどく早(🏧)口に云われたので、(🥪)