「然し、お前達のように、血統など(🍂)問(⤵)題に(🌼)し(🚀)ない人があ(🎊)ると知(zhī )った(🐒)ら(🕔)、彼も喜(xǐ )ぶにちが(🔦)いない。わしも(🚂)嬉(xī )しい。……7いや君子という(⛲)ものは、(🐳)人の(✡)美点(diǎ(🍳)n )を(📑)助長(🎱)し(📂)て(😗)、決し(🍤)て(🐆)人の欠点に乗ずるよう(🦗)な事(😔)はしな(🌷)い(💝)も(🐦)のじ(🏺)ゃ(🔰)。然し世(shì )の(⬅)中(🖊)には(🎊)、兎角(jiǎo )そのあべこべを行こうとす(🎪)る(🚟)小人が(💭)多くて(➰)のう。」
(💠)ただそれっ(🚹)きりだった。いつも病気ば(🉑)かりしてい(🏸)る孟(⏫)武伯に対する答(dá(🤘) )えとして(🏻)、そ(🔂)れはあたりまえ(🗼)の事に(🥕)すぎなか(😺)っ(🦊)た。
(👱)ところが孔(💓)子は、あとで他(tā )の門(💟)人(🗂)たちに仲弓の言(✊)を伝えて、しき(🎵)りに彼(🐟)をほめた(🏣)。そして再びい(⛪)った(🖊)。
といったことを思(📸)い起(🌗)した。孔子は或は、自(👉)分を(🏁)「人(❌)君(jun1 )の(🐭)風がある(🏽)。」な(🖨)どと讃めて、その実、(👨)何かの欠点を(🛅)婉曲に諷刺(🍷)して(👎)いるのではあるまいか。そ(📒)ういえ(🧝)ば(😚)、世間では(💾)、(🗾)子(zǐ )桑(🕴)伯(🏬)子しそうはくし(⛽)と(🥕)自分とを、同(😶)じ型の人(rén )物だと(🍎)評しているそうだ。子桑伯子は物に(🌛)こせ(📅)つかない(🔭)、(🥕)いい男(✊)だが、少し大ざ(👐)っぱ過(guò )ぎる(🤩)嫌い(🛩)がないで(🐥)もな(🗼)い。或(huò )は自(zì(➿) )分にも(👚)そん(👔)な欠点があるのではなかろうか。自分(👈)だ(🦓)けでは、そんな事(shì )がないように気(qì )をつけて(🎋)いるつもりで(📂)は(🏌)あるが。――彼は(🐎)そんなことを考(🥥)えて、讃(🀄)められ(👵)たため(😳)に(💸)却って不安な気(qì(🥫) )持に(✨)なるので(👀)あった(🏥)。
孟孫(🌜)氏(shì )の家廟の祭(jì )が近まって(🕡)いるこ(👯)と、(📔)そしてそ(🤥)の(🔷)計(jì )画(huà )の内(👮)容(🌓)がどんなも(👦)のであるかを、うすうす耳にし(🏊)て(😁)いた孔子は、懿(yì )子の質問(💦)の底(dǐ )意(yì )を、(🐞)すぐ(😻)見ぬいてしまった。で(🎍)、彼(🌾)はごく(💆)簡単に(🔼)、
しかし、(🌹)孔子の答え(🚃)は、極め(🔙)て無(wú )造作であった。彼(bǐ )は相手の言葉に軽くうなずきな(🌧)がら、
「はっきり掴めな(🦗)いにしても、(🤧)何(🏎)か思(📼)い当るこ(🐳)とがあるだろう。」
「全(quá(🆙)n )く珍(🙎)らしい(🕸)牛じゃ。しかし血統(tǒng )が(📿)悪(è )くて(🖕)は物になるまい(💏)。」
「それだ(🚻)けの腕(wàn )があ(🛹)り、しかも懸(xuán )命に努(nǔ )めてい(💑)な(📺)が(😳)ら、三(✔)度び(🚖)失敗をくりかえすからには(💹)、何(🐜)か大きな(🥚)根本的(de )の欠陥が、君(🎻)の心の中(zhōng )に(😰)あるに相(xiàng )違な(🔎)い。自分(👞)で思(sī )い当るこ(🕖)とは(🤟)ない(🏯)のか。」
「(🎶)い(🎴)けないこともありま(🤣)す(🖨)まいが、(🈸)鄭重(⛪)の上にも鄭重(🙀)になさり(💇)たいのが(👰)、せめて子としての…(😠)…」
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