「忠(zhōng )実(😉)に信義を第一義(🛬)(yì )と(🤥)して(🏕)一(🙂)切(qiē )の言動(📍)を貫(guàn )くがいい。安易に自(👽)分(⛳)よ(💻)り知(zhī(👓) )徳の劣った人(rén )と交(jiāo )って(🛋)、いい(🐌)気に(🤸)なる(⛲)のは禁(🕗)物だ。人間(🎸)だ(🔏)から過失(👯)はあるだろうが、大(dà )事な(⛔)のは(💿)、その過失(shī )を即(🔺)(jí )座(😾)(zuò )に勇敢に改めることだ。」
「知者には迷(⛽)いがない。仁者には憂いがない。勇者には(🔩)おそ(🥨)れがない(🌿)。」
二二(二二七(qī ))
「それだけと(⏺)仰しゃいますが、(🎲)そのそ(😰)れだけが私(sī )たち(🤞)門(🐍)人には出来な(📨)いこ(🕘)と(🛠)で(🎒)ございます(🎳)。」
三二((🚃)一七(qī )九(jiǔ(⏳) ))
先師のご病気が重くな(👓)った時、子路は、(💓)いざ(🏗)と(〽)いう場合(hé )のこと(📿)を考慮(lǜ )して、門人たち(🙌)が臣(🦊)下の礼をとって(🚟)葬儀をとり行(há(⚾)ng )うように手はずをきめていた。その後、(➕)病気がいくらか軽(qīng )く(🤐)なっ(💗)た時(🖼)、先(xiā(🚠)n )師はそのことを知(🐰)ら(🌝)れ(🌓)て、子(zǐ(🤬) )路(🔺)に(🏁)いわ(🍠)れた。―(📿)―
「楽師(💴)の摯しが(💒)はじめ(🙁)て演奏(zòu )した時に(🍡)きいた関雎かんしょ(❕)の終(zhōng )曲は、洋(yáng )々と(👳)して耳に(🧦)みちあふれる感があったのだが――」
無(🚃)きを恥じ(🐻)らい
○ 孔(kǒng )子が諸(zhū )国(📴)遍(bià(🐂)n )歴(lì(🐸) )を(⏭)終(😔)つて魯(🏷)(lǔ )に帰つたのは。哀公の十一年で、(🗝)六十八(😇)歳の時(🐎)であつ(🤐)たが、その後(hòu )は、直接政治(🍪)の局(jú )にあた(🖋)ることを断念し、専(🥛)心門人の教(🕎)育(🌷)と、詩書禮楽の整理(lǐ )とに従事したの(〽)であ(🌴)る。
○ 聖(shè(🥪)ng )人・君子・善人==孔子のいう聖(🥦)人(🎊)・君子は常に政(💪)治ということと関(wān )係がある。現(xiàn )に政(zhèng )治(🚐)の任(⛏)に(👀)当つて(📀)いると否とにかかわらず、完全無(wú(🔈) )欠(qià(🈸)n )な徳と、(🍄)自(zì )由無(📁)碍な(🛥)為(😁)政能力をもつた人が「聖(🧜)人(😈)」であり、(💷)それほ(😡)どで(🎒)はな(🗯)くと(👂)も、理(🥜)想と識(shí(🏼) )見と(🍺)を持ち、常(🈚)に修徳にいそしんで為政家(🔯)として(🌏)恥かし(🌄)くな(😨)い人(ré(🏚)n )、少くとも政治(🈹)に志(🔊)して修養(📖)を(⏬)つ(🏃)んでいる人、そう(🕠)い(😨)う人(⛸)が「君(jun1 )子」な(🏡)ので(🎗)ある。こ(💬)れ(🍳)に反して、「善人」は(🐀)必(💚)ずしも(🛌)政治(🤽)(zhì )と関(🔡)係(xì )はない。人(rén )間として諸(zhū )徳の(➡)そ(🍏)な(🥧)わつた人(🕥)(rén )という程度(dù )の意(yì(🦂) )味(wèi )で用いられて(💴)いる。
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