○ (🔰)九夷==(🏀)九種の蠻族(🥄)が住ん(🔽)でい(💁)る(🔭)といわれて(🙈)い(🍁)た(💰)東(👆)方の地(🚧)方。
「しか(🌏)し、わずか(⌛)の人(rén )材でも、その(🌝)有る無(😫)(wú )しでは大(dà )変(🌆)なちがい(🗡)である。周(🖖)の文王は天下を三分(⛎)(fèn )して(🔥)そ(🏍)の二(♏)を支(😦)(zhī )配下にお(😧)さめていられた(🕴)が、それでも殷(🧕)に臣事(shì )し(🕌)て秩序をやぶられなかっ(👑)た。文王時(⚡)代の周(🍔)の徳は至徳というべきであろ(🕰)う。」
○ 本章(zhāng )には拙(zhuō )訳とは極端(🐂)に相反(🤨)する異説(🐞)(shuì )がある。そ(🔇)れは、「(🌱)三年(nián )も学問をして俸祿にありつけな(🚰)いよ(➖)うな(🛩)愚か者(🛌)は、(🔴)めつ(🍢)たに(🥇)ない」という意に解するのである。孔子(zǐ(🔎) )の言葉と(🥛)しては断じ(🥃)て同(tóng )意(👃)し(🔒)がたい(🕝)。
一四(一九八)
○ 射(👦)・御(👽)=(🆔)=禮・楽(lè )・射(shè(❄) )・御・書・数(🤱)(shù )の(🐫)六芸のうち射(弓の技術)(🛬)と(🤖)御((📪)車馬を御(🚦)(yù )する技術)とは比較的(📔)容易で下(xià )等な(🚏)技術とされており、とりわけ御がそうで(💺)ある。孔(🤐)子(zǐ(🚐) )は戯(😩)れに本(běn )章のようなことをいいな(➕)がら(🦂)、暗に自分(🦇)(fèn )の本領(🕧)は(💙)一芸一能(🥦)に秀でることにあるのではない、村人(rén )たちの自(⏯)分に対する批評は(♌)的(de )をはずれている、という(😓)意味を門(🍃)人(✈)たちに告(🕒)げ、そ(⬜)の戒(📭)め(🏿)とし(🤫)たものであろ(🎂)う。
二(è(⬆)r )〇(🈳)(二二五(✊))
一八(🏛)(二〇二)(🎻)
○ 大宰(zǎi )=(😟)=官名(mí(🌺)ng )であるが、どんな官であるか(🛡)明(🈷)らかでない。呉(wú )の官吏だろうとい(⛺)う(👤)説(❓)がある(😼)。
○ 孔子自(🍻)身が(⛄)当時第(🧣)一流の音楽家で(🐆)あつ(🛎)た(🔠)こと(🎂)を(😒)忘れては、(✴)こ(📸)の(🗓)一章の妙(💌)味(♒)は半減(jiǎn )する。
○ これは孔子(zǐ(🖍) )晩年(nián )の言葉(yè )にちがいない。そ(🌎)れ(🧣)が単(📽)なる無常(🕉)観か、(⏲)過去を(🖐)顧(gù(🐘) )みての歎声(🍆)か(🧤)、或は、たゆみなき人間(jiān )の努力(✈)を祈る声(😢)(shēng )かそも(🐻)そもま(🍻)た、流(liú )転(💢)をとおして(🍷)流る(📗)る道の永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃美する(🏊)言葉か、それは人おの(🚽)お(⛔)の自(⛰)らの(🤾)心境によ(🍩)つて解(🌯)するがよかろう。た(🚪)だわれわれは(⌚)、こうした言(🎮)葉の裏付けに(🔈)よつて、孔子の(😦)他の(🈵)場合(🎸)の極(🐿)め(🔔)て平凡らしく見(jiàn )える(🌘)言葉(🐋)(yè )が(🔎)一層深(🐘)く(🍭)理解(✋)さ(🕯)れるであろうことを忘(🏓)れてはならな(🏗)い。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025