「それはそう(🏉)と、仲(zhòng )弓(🔋)はこの(🆒)ご(🔤)ろどうし(⛰)ている(🚀)かね。あれも斑(🌃)牛の子(zǐ )で、神様(yàng )の(🖤)お気に召さ(🍨)ないという噂(zǔ(➡)n )も、ちょいち(🍔)ょい聞(📈)くようじゃが。……」
彼は、(🏎)孔子(zǐ )の部屋(🗻)に(👌)はい(👨)るまで、ほと(🖥)んど夢中だ(👉)った(🕷)。彼は(💌)はいって見(🎺)(jiàn )て、森と(🅱)した部屋(🚗)の、う(🎷)す暗い奥(🐥)に(🙁)、端然(rán )と坐ってい(🥕)る孔(❓)子を見出して、はじめて吾(📉)(wú )に(🤷)かえった。呼ばれた理(lǐ )由(😌)をは(🧢)っきり意識したの(🤰)も、(🥟)そ(🏞)の時であっ(✌)た。
門人たちは、また顔(yá(😈) )を見合せた。彼等は、孔(🏡)子が何(😁)をいおうとし(🥡)て(♒)い(📗)るのか、(🤘)さっぱり見当(dāng )がつかなかったのであ(📁)る。
「3(🌍)むずかしい(😎)の(🍁)は(🥔)温(wēn )顔を以て父母に仕えること(💚)だ。現に代(☕)って仕(🌻)事(🌹)に骨を折(shé )っ(🌺)たり、御馳走がある(🚳)とそれを(📛)親にすすめたりするだけ(⚪)では、孝(🎆)行(🥨)だとは云えない。」
(もし、孟(💁)孫(sūn )氏(shì )に、はな(🏜)はだし(🔪)い僭上沙(🍖)汰(tài )でも(🏎)あれば(🌷)、(👩)それは孟孫氏一家の問題だけ(🐴)でなく、魯の国の問題であり、(🈺)ひ(🚲)い(🚃)ては天(😄)下の道義を紊る(🦗)ことにもなる。そ(🎳)れに(📸)、万一(🤼)、自分(🚋)(fèn )に一応の(👸)相(🕸)談をした、とでも云いふらさ(😏)れると、これから自分がやって行こうとする政(🀄)治(🏐)の(🔥)精神を、傷け(🐨)ること(😶)にもなる。出(🎊)来れば、自分のいった意味(wèi )を、はっき(🕹)り(⛴)さして置(zhì(🏕) )く(🤠)に(🌞)越したことはない。しかし、祭典の(👸)計画に(💃)ついて、直接の相談も(🏷)うけないで、こ(🌓)ち(🚼)ら(👡)からそれを云い出すの(🏒)も非礼(lǐ )だ。何(hé(🌱) )とか方(⭕)法(fǎ )はないもの(💸)だ(🎠)ろうか。)(🥫)
「(👕)口の(🔝)達(dá )者な(🌁)ものは、とかくつまらんことをいい(🔼)出(📁)すもの(👫)じゃ。出まかせにいろんなことを云(yú(🛳)n )っているうち(⤴)には、結構(gò(🏫)u )世(👓)の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者(🏟)である(😧)かどうかは私は知ら(🦍)ない(㊗)。し(🐦)かし彼(🥏)は口(😈)(kǒ(🖊)u )だ(🦖)けは慎(shèn )んでいるよ(🛤)うに見受(shò(💰)u )ける。い(📲)や(💆)、口(🈺)が達者(🚞)(zhě )でなくて彼(bǐ )も(🖊)仕(➗)合(hé )せじゃ。誠(🥃)(chéng )実な(⌚)人間(🖐)には、口(🛴)などどうで(😝)もいいことじゃでのう(🌂)。」
「さ(🚮)あ(🈂)、わし(🌚)にはそうは信(xìn )じら(🤓)れない。」
士(🏊)たる者が、高(gā(🕥)o )官の馬(🐗)車をみて(➗)、こそ(💤)こそと鼠のように逃げるわけ(🏬)に(😦)も行かない。孔(kǒng )子(zǐ )は仕方(fāng )なしに眞すぐに自分の車(🤳)を走(🍖)らせた。陽貨(🌪)は目ざ(🏻)と(🌟)く彼を見つけ(👬)て呼(🐚)びとめ(💸)た。そしてに(💉)やにや(♋)し(🍞)ながら、
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