泰(🦅)伯第(✂)(dì )八
「かりに周(zhōu )公ほど(🌵)の(🗡)完(〽)璧(bì )な才能(néng )がそなわってい(🐛)ても、その才能にほこり、他(tā )人の長(zhǎ(❣)ng )所を認(🚻)(rè(📱)n )めないような人であるな(➡)らば、もう見(jiàn )どころの(🤤)な(🐄)い(🚤)人(rén )物だ。」(📂)
二(🤔)(èr )九(一七六(🅾))
かよ(🌮)う(🏄)に(🏃)解(🗞)することによつて、本章(🥋)の前段と後段(🌐)との(📉)関係が、はじ(⚡)め(😬)て明(🕢)瞭(liǎ(🔠)o )にな(🏩)るであろう。こ(📲)れは、私一個の(📃)見(jiàn )解であるが、決して無(🈚)謀な言(yán )ではないと思う。聖(🕹)(shèng )人・君子(zǐ )・(🗒)善人の(🏠)三(📳)語を、単なる人物の段階と見た(😘)だけ(🧞)では、本(🥢)章の(👏)意(yì )味(📋)(wèi )が的確に捉(⏬)えられな(🥐)いだけでなく、論(lùn )語(🌑)(yǔ )全体の(🎋)意(🖖)味があいまいになるのでは(🅿)あるまいか。
「知ってお(🚿)られます(🗾)。」
○ 子貢(🚕)は孔(kǒ(👒)ng )子が卓越した徳と政治能力(lì )とを持ちな(🗺)がら、いつま(📐)でも野(yě )にあるのを遺憾とし(🌼)て、か(👎)ようなこ(🕡)とを(⛽)いい(🔟)出(🌰)(chū )し(🧢)たの(👿)であるが(🕺)、子(zǐ(➿) )貢らしい才(cái )気の(😖)ほと(🍘)ばし(🏂)つた表現(🙄)である。それ(🌘)に対(duì )する孔子の答えも、じようだ(🐀)んま(🛳)じりに、ちやんと(🍪)おさ(🚎)える所(suǒ(😺) )はおさ(💁)え(🥥)ている(🚨)の(📹)が面白い。
先(💕)師(shī )が(🙋)匡き(🙌)ょうで遭(⛔)難さ(🃏)れた時い(👻)われた。―(🍔)―
「知者には迷いがない。仁者に(🥙)は憂(⏳)いがない(🚟)。勇者にはおそ(🏷)れが(✴)ない。」
「出でては国(guó(😮) )君(📇)(jun1 )上(shàng )長(zhǎng )に仕える。家庭に(🔦)あって(🚶)は父(🐽)母兄姉に仕(🧠)える。死者に対(🛴)する礼(🍓)は誠意(🏑)のかぎり(👅)をつくして行(⏱)う。酒は飲(♑)(yǐ(🏪)n )ん(🧟)でもみ(🗺)だれない。―(🌘)―私に出(chū )来(lá(😆)i )ることは(〽)、先ずこ(🧛)のくらいな(🍉)ことであろうか。」
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